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龍，作為中華民族獨特文化的凝聚與積淀，深深烙印在每個中國人的潛意識里，中國人也因此被稱為“龍的傳人”。在古老的東方傳說中，龍象征著一種精神，是一個民族的圖騰。它不僅是力量、尊貴和吉祥的象征，更承載著中華民族數千年的歷史和文化內涵。從古至今，龍的形象廣泛出現在建筑、服飾、繪畫等各個領域，成為了中華文化的重要標志之一。

從古時民間就有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。“龍生九子”作為一個成語，多用于比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。而這個“九”，也不是真的表示九個，它是一個虛數，表示極多，也是個貴數，有至高無上的地位，所以用來描述龍子。

龍有九子這個說法由來已久，但是到底九子都有誰，一直沒有個說法，直到明朝才出現各種說法。明代一些文人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談薈》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

我們主要以年份偏老并且已經被后人整理成書的《中國吉祥圖說》 來了解具體是哪九子，這也是目前最主流、流傳最廣的一種說法：

1. 老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭;

2. 老二睚眥(yá zì)，嗜殺好斗，刻鏤于刀環、劍柄吞口;

3. 老三嘲風，形如獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍鱗的獸;

4. 四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚;

5. 五子狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧;

6. 六子赑屃，又名霸下(bì xià)，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜;

7. 七子狴犴(bì àn)，形如虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像;

8. 八子負屃(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂;

9. 老九螭吻(chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口闊噪粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

當然，除了這種主流的說法，還有一種說法流傳也比較廣，出自楊慎的《升庵外集》，書中記載：

屃赑，形如龜好負重，即碑下龜;

螭吻，形如獸，性好望，站屋脊;

饕餮，好食，立鼎蓋;

蚣蝮，好立，站橋柱;

椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首;

金猊，形如獅，好煙火，立于香爐;

再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

所以，饕餮到底是不是龍的九子之一呢?按第二種說法的確是!但有人質疑：饕餮為四兇之一，豈能作為神獸而奉之?所以第二種說法相對不可信!