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探尋歷史長河，品味百態(tài)人生。大家好，我是老康。近期，幾位老友在微信群里熱烈探討著中國風(fēng)民俗文化。在某人分享的一張墻皮圖片中，有人看到上面刻著“皇天后土”的字樣，卻錯誤地寫成了“皇天埔土”。其實，這種錯誤在一些影視作品的字幕里也屢見不鮮。“皇天后土”中的“皇”“后”都是形容詞，有偉大、至高至上之意，用來形容天地這兩個神，說明它們并非一般的神。古人崇敬自然界里與自己生活、生命相關(guān)的一切，如天地、日月、山川、風(fēng)雨雷電等。在原始社會，人類還無法借助太多高級工具和技術(shù)，在強(qiáng)大的自然界里屬于“弱勢群體”。

“皇天后土”，就是天地之神。古人崇敬自然界里跟自己生活、生命相關(guān)的一切，天地、日月、山川、風(fēng)雨雷電。在原始社會，人還不能借助太多的高級工具和技術(shù)，在強(qiáng)大的自然界里屬于“弱勢群體”。

天地之間人最貴，而離開天地人無法生存。大地給了人類生存所需，人們就崇敬、感恩土地，這種崇敬最早是具體的土地，于是便有了祭祀土地的場所——社，大概在商周時期，它與對耕種土地的農(nóng)人崇敬結(jié)合起來，稱作社神，后世指代國家。而由社這個重要宗教場所及在此舉行的活動，更產(chǎn)生了社會、公社、社火等事物。

然“土地廣博，不可遍祭也；五谷眾多，不可一一祭也。”人們便將具體的、廣博的土地抽象為人格化的神。根據(jù)古老的傳說，那個怒觸不周之山、將世界攪成汪洋一片的共工，有個兒子叫做句龍，因為有“能平九土”的神力，死后被人們尊為全天下的土地神——后土。

還有種說法，說關(guān)于后土的形象，最早是起源自母系社會，對土地和神女的崇敬稱呼，于是命名為后土，“土”這個字在古代甲骨文文字中，有點像女人的身形，所以也被稱為大地之母，與玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的女性神。

《山海經(jīng)》還記載，后土是主管酆都的神，酆都的山上有很多怪物如瑤鳥、瑤蛇、瑤草、瑤禾、瑤豬尾。有瑤民，村子里的人都長得一模一樣，有大魏國，里面是一種黧黑的民眾，在膈膜以下全部紅色的。后土負(fù)責(zé)掌管這些神奇的生物，到后來發(fā)展成了地府之神。