一戰(zhàn)后，“迷惘的一代”這一群體悄然浮現(xiàn)，代表人物有海明威、菲茨杰拉德等。海明威將“迷惘的一代”這句話(huà)用作他1926年發(fā)表的小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》的題詞，小說(shuō)中“被釘截的”男主角杰克·巴恩斯成為這一代人的原型。由此，“迷惘的一代”成為稱(chēng)呼以海明威為代表的二十年代出現(xiàn)的、具有相似的迷惘、失望和悲觀情緒傾向的年輕作家的代名詞。
美國(guó)，由那些對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷憧憬的移民組成。他們有的急于生計(jì)，有的懷揣著宗教理想來(lái)到美洲大陸。在創(chuàng)業(yè)初期，他們?cè)庥鲋T多困難，在克服惡劣自然條件、拓展事業(yè)的過(guò)程中，他們更加堅(jiān)定了自己的信心。他們滿(mǎn)懷堅(jiān)定的信念，要在這片土地上建立他們理想中的自由、平等的新世界，通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)他們的“美國(guó)夢(mèng)”。
然而，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，讓美國(guó)人民的希望破滅。像海明威、菲茨杰拉德等后來(lái)成為“迷惘的一代”重要作家的人，有的直接參加戰(zhàn)爭(zhēng)，有的接受參戰(zhàn)前軍事訓(xùn)練。他們對(duì)歐洲列強(qiáng)瓜分世界的沖突對(duì)文化傳統(tǒng)的破壞十分氣憤，對(duì)美國(guó)參戰(zhàn)后欺騙青年去打仗感到憎惡，對(duì)未來(lái)的前途十分迷惘。他們親眼看到戰(zhàn)后美國(guó)物欲橫流，商品化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了文化，造成人們嚴(yán)重的精神危機(jī)。
1. “迷惘的一代”的源頭
第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了以海明威、菲茨杰拉德等為代表的“迷惘的一代”。
海明威將“迷惘的一代”這句話(huà)作為他在1926年發(fā)表的小說(shuō) 《太陽(yáng)照常升起》的題詞，小說(shuō)中“被釘截的”男主角杰克·巴恩斯成為這一代人的原型。 “迷惘的一代”由此成為稱(chēng)呼以海明威為代表的二十年代出現(xiàn)的，具有相似的迷惘、失望和悲觀情緒傾向的年輕作家。
美國(guó)是由那些對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷憧憬的移民所組成，他們有的急于生計(jì)、有的懷揣著宗教理想來(lái)到美洲大陸。他們?cè)趧?chuàng)業(yè)初期遇到了很多困難，在克服惡劣的自然條件的過(guò)程中，在拓展的過(guò)程中，他們更加堅(jiān)定了自己的信心。他們滿(mǎn)懷堅(jiān)定的信念，要在這片土地上建立他們理想中的自由、平等的新世界，通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)他們的“美國(guó)夢(mèng)” 。
第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使美國(guó)人民的希望破滅，像海明威、菲茨杰拉德等后來(lái)成為“迷惘的一代”重要作家有的直接參加戰(zhàn)爭(zhēng)，有的接受參戰(zhàn)前軍事訓(xùn)練，對(duì)歐洲列強(qiáng)瓜分世界的沖突對(duì)文化傳統(tǒng)的破壞十分氣憤，對(duì)美國(guó)參戰(zhàn)后欺騙青年去打仗感到憎惡，對(duì)未來(lái)的前途十分迷惘。他們親眼看到戰(zhàn)后美國(guó)物欲橫流，商品化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了文化，造成人們嚴(yán)重的精神危機(jī)。
第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)及當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)狀況
在第一次世界大戰(zhàn)前，美國(guó)社會(huì)和其他西方社會(huì)一樣還在宣揚(yáng)高尚人性和上帝的存在，美國(guó)人民不但有理想，有希望，而且還有共同遵守的行為準(zhǔn)則和社會(huì)秩序。人們?nèi)匀粓?jiān)信他們祖輩傳下來(lái)的拓荒精神和“美國(guó)夢(mèng)” ，直到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。
第一次世界大戰(zhàn)（1914 - 1918）是 由俄、法、英組成的協(xié)約國(guó)和由德、奧匈帝國(guó)組成的同盟國(guó)兩大軍事集團(tuán)為了重新瓜分世界、爭(zhēng)奪殖民地而展開(kāi)的長(zhǎng)達(dá)四年的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次世界大戰(zhàn)原本與美國(guó)并沒(méi)有太大關(guān)系，起初美國(guó)政府表面上宣布中立，暗地里卻向交戰(zhàn)國(guó)雙方提供武器，積極擴(kuò)充實(shí)力。直到1917年由于德國(guó)開(kāi)展了無(wú)限制的潛艇戰(zhàn)才加入到戰(zhàn)爭(zhēng)中。第一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國(guó)三十三個(gè)，雙方死亡近850萬(wàn)人，傷2100萬(wàn)人，財(cái)產(chǎn)損失在2000億美元以上。
美國(guó)在一戰(zhàn)中的損失是較小的，參戰(zhàn)僅一年，而且戰(zhàn)火并沒(méi)有燃燒到美國(guó)本土。但令人震驚的是，戰(zhàn)后美國(guó)的文化界對(duì)一戰(zhàn)所發(fā)出的反應(yīng)是如此強(qiáng)烈，表現(xiàn)出來(lái)的希望破滅感是如此強(qiáng)烈。這些破滅感是從何而來(lái)的呢？
拋開(kāi)美國(guó)政府不談，美國(guó)人是向往和平的，他們并不想打仗，只是一心一意的想建立他們理想中的家園。第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃起后， 美國(guó)國(guó)內(nèi)基本上是反戰(zhàn)的，他們?yōu)槊绹?guó)遠(yuǎn)離戰(zhàn)火而感到安寧。所以在威爾遜宣布保持中立時(shí)，受到大家的擁護(hù)。
雖然大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為德、奧匈一方應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)主要責(zé)任，因而同情英、法一方。但道義上的支持是一 回事，而要親自參加戰(zhàn)爭(zhēng)又是另外一回事。
政府為了達(dá)到“教育”公民的目的還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的宣傳委員會(huì)，派遣演講員到各地演講，號(hào)召大家支持戰(zhàn)爭(zhēng)。他們竭力維持群眾的激動(dòng)狀態(tài)，煽動(dòng)大家的反德情緒。可以說(shuō)，美國(guó)人并不知道為何而戰(zhàn)，他們只是聽(tīng)信威爾遜充滿(mǎn)理想主義色彩的宣傳而被卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中。
許多美國(guó)青年懷著滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情走上前線(xiàn)，他們是為了信念而戰(zhàn)。這就是為什么他們?cè)谡J(rèn)清這場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)后，發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的落差是如此之大，發(fā)現(xiàn)自己受了欺騙，會(huì)感到精神破滅、受到精神極大創(chuàng)傷的原因。
一戰(zhàn)后的虛假繁榮背后的迷惘
戰(zhàn)后美國(guó)孤立勢(shì)力抬頭，人們希望“恢復(fù)常態(tài)” 。美國(guó)先是進(jìn)入了短暫的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期“爵士時(shí)代”（1918 - 1929）。在
1929
年，表面上興旺發(fā)達(dá)的股票市場(chǎng)全面崩潰，美國(guó)戰(zhàn)后繁榮景氣的假象一掃而光，進(jìn)入了“
經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)代
” 。
如果單純從物質(zhì)方面衡量，美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中是獲利的。在經(jīng)濟(jì)上，美國(guó)由于買(mǎi)賣(mài)軍火而大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)，由一個(gè)債務(wù)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閭鶛?quán)國(guó)。在政治和軍事上，一戰(zhàn)后除了日本，所有的其他一些強(qiáng)國(guó)都在經(jīng)歷這場(chǎng)劇變后，不是削弱就是一蹶不振。而美國(guó)則通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)確立自己世界強(qiáng)國(guó)的地位。
戰(zhàn)后，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的極度厭惡感在美國(guó)十分普遍。參戰(zhàn)的青年人看到巴黎和會(huì)只是一場(chǎng)分贓大會(huì)，發(fā)現(xiàn)他們只是被利用，被出賣(mài)了。他們的離鄉(xiāng)背井的軍隊(duì)生活以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)青年的一代只是產(chǎn)生了一種深遠(yuǎn)的道德的影響。戰(zhàn)后，從前一度出現(xiàn)的理想主義被玩世不恭和悲觀所代替。在青年中，流行的是以放蕩為榮，特別是“及時(shí)行樂(lè)”的性放蕩行為，全然不顧任何道德規(guī)則和舊式禮教。在他們看來(lái)“所有眾神都不復(fù)存在了，所有戰(zhàn)爭(zhēng)都是可惡的，所有信念都已消散了。 ”
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)知識(shí)分子造成了更為深刻的影響。最具代表性的就是造就了青年一代反戰(zhàn)的“迷惘的一代”作家。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使他們看到曾令他們引以為榮的歐洲文明宣告破產(chǎn)。他們產(chǎn)生了歐洲文明該往何處去的困惑。傳統(tǒng)的道德觀念、思想標(biāo)準(zhǔn)以及被標(biāo)榜幾乎神話(huà)的 “美國(guó)夢(mèng)”都被懷疑，甚至摒棄。他們感到個(gè)人與社會(huì)之間出現(xiàn)了裂痕。
他們迷惘、失望，陷入了絕望和痛苦的狀態(tài)
2. “迷惘的一代”的人生態(tài)度
“迷惘的一代”作家在希望破滅后，也曾逃避過(guò)，但是他們并沒(méi)有放棄過(guò)努力。他們逃到巴黎，卻又接受新思想，用創(chuàng)新的手法在他們的作品中揭露戰(zhàn)爭(zhēng)和資本主義的虛假造成人的悲劇，來(lái)喚起世人的覺(jué)醒。他們始終有一種使命感，他們或者把自己與國(guó)家的興衰聯(lián)系在一起，或者以滿(mǎn)足人民大眾的要求為己任來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)。他們有一種自信心，堅(jiān)信“自己是代表了真理與自由，在與虛假和壓迫作斗爭(zhēng)。 ” 他們豐富了美國(guó)文學(xué)，為美國(guó)文學(xué)“第二次文藝復(fù)興”做出了巨大貢獻(xiàn)。
這一代人之所以迷惘是因?yàn)樗麄兊膫鹘y(tǒng)價(jià)值觀觀念不再適合戰(zhàn)后 的世界，而又沒(méi)有找到新的 生活準(zhǔn)則。
“迷惘的一代”作家人生態(tài)度是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的，即由戰(zhàn)前的樂(lè)觀的理想主義，到戰(zhàn)后的迷惘、失望、逃避，發(fā)展成最后的拿起筆來(lái)號(hào)召世人覺(jué)醒。
在第一次世界大戰(zhàn)初期，“迷惘的一代”對(duì)現(xiàn)實(shí)還抱有幻想、頭腦里還充滿(mǎn)了理想主義。這一代作家都是在資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們或者是中產(chǎn) 階級(jí)的子弟，或者出身于自食其力的小知識(shí)分子家庭。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，這些二十歲左右的青年人懷著玫瑰色的幻想，為了“操衛(wèi)世界民主” ，帶著十字軍東征的情結(jié)爭(zhēng)先恐后的加入了那場(chǎng)“永遠(yuǎn)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)” 。
海明威就和許多年輕美國(guó)青年一樣，聽(tīng)信了政府的誘導(dǎo)，在年僅19歲就報(bào)名參軍，但因視力不合格沒(méi)能成為戰(zhàn)士，最后自愿加入了救護(hù)隊(duì)任汽車(chē)駕駛員，開(kāi)往意大利。有一次救護(hù)傷員時(shí)，奧地利軍隊(duì)的炮彈在他身邊爆炸，身旁的兩名士兵被炸死，海明威身負(fù)重傷。他在醫(yī)院里動(dòng)了12次手術(shù)，才從身體里取出近200塊彈片。意大利政府為了表?yè)P(yáng)他的英勇事跡，授予他兩枚勛章。
但是很快，這些青年人的態(tài)度就發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。他們發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)根本就是兩回事。他們受騙了，他們看穿了謊言。戰(zhàn)爭(zhēng)留給他們的不是希望，只是永遠(yuǎn)不能愈合的身體和精神的創(chuàng)傷。戰(zhàn)爭(zhēng)只留給青年人滿(mǎn)身的傷痕，卻沒(méi)有給他們一項(xiàng)謀生的技能，一切都要重新開(kāi)始。海明威從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)之后，作為英雄的他沒(méi)過(guò)多久就處于落魄之中。他受傷后遺留下來(lái)的彈震癥使他經(jīng)常失眠，造成了他抑郁、敏感的一面，他害怕在黑暗中睡覺(jué)。殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的印象死死的糾纏著他，使他絕望、痛苦。他不愿人們稱(chēng)他為英雄，他不知道自己轟轟烈烈的壯舉究竟意義何在。在贊揚(yáng)聲中他迷惘了。
他既看到了資本主義世界的解體和所謂西方文明的墮落，但又找不到出路。
海明威、菲茨杰拉德等在1920年代初來(lái)到巴黎。可以說(shuō)，他們僑居歐洲也是一種逃避主義，他們要躲開(kāi)美國(guó)社會(huì)的壓迫、商業(yè)化的粗俗和道德上的失落。但是他們并沒(méi)有一直迷惘、逃避下去， “‘迷惘的一代’實(shí)際上并不迷惘。誠(chéng)然，他們?cè)械秸痼@、痛苦、暫時(shí)失去了根基，并且愛(ài)評(píng)頭品足，具有反傳統(tǒng)精神他們喜歡嘗試，常顯得幼稚可笑，而且往往走錯(cuò)了方向，但是，這一代人卻從未‘迷惘’過(guò)……雖屢遭挫折自己命運(yùn)多舛，但并未消沉下去他們雖流落他鄉(xiāng)仍自愿回國(guó)他們雖抨擊市儈作風(fēng)，但仍然熱愛(ài)祖國(guó)。 ”他們通過(guò)在他們的作品中揭露戰(zhàn)爭(zhēng)和資本主義的虛假造成人的悲劇，來(lái)喚起世人的覺(jué)醒，用新的創(chuàng)作手法獨(dú)樹(shù)一幟，豐富了美國(guó)文學(xué)，并為美國(guó)文學(xué)贏得世界的聲譽(yù)。
死亡和苦難是無(wú)可選擇的，人的生存方式則可以選擇，人的精神可以永存。海明威塑造的“硬漢”就是以勇敢、頑強(qiáng)、臨危不懼的方式與命運(yùn)抗?fàn)帲且杂矟h的方式在殘酷的現(xiàn)實(shí)中生存。他們雖然對(duì)未來(lái)迷惘，感到周?chē)C(jī)四伏，但又不甘心逆來(lái)順受，而是以自己的本能和直覺(jué)去和那些無(wú)形的力量抗?fàn)帯＠?《永別了，武器》中的弗雷德里克，他在遭遇挫折和厄運(yùn)時(shí)，總是保持一種硬漢的優(yōu)雅風(fēng)度，面對(duì)負(fù)傷、逃亡，他逃避過(guò)，但也積極抗?fàn)庍^(guò)，來(lái)操衛(wèi)男子漢的尊嚴(yán)。他在前線(xiàn)負(fù)傷無(wú)法動(dòng)彈時(shí)，發(fā)現(xiàn)同伴被炸傷，他還是努力地想幫助別人。他被送到醫(yī)院救護(hù)時(shí)，還對(duì)醫(yī)生說(shuō)，自己受的傷不算什么，還有傷得更厲害的，要醫(yī)生先幫助他人。雖然最后他愛(ài)的人死去了，弗雷德里克在與命運(yùn)抗?fàn)幹惺×耍撬矟h的形象卻留在了讀者心中。
又如在《太陽(yáng)照常升起》中海明威所贊賞的斗牛士羅梅羅，他沒(méi)有被現(xiàn)代文明馴服，也沒(méi)有現(xiàn)代人處于“精神荒原”的痛苦，他不酗酒、不抱怨、不逃避，他只是尋找一種自然的生活方式。他把勇氣、智慧和藝術(shù)放在他所熱愛(ài)的事業(yè)上。他成為西班牙人正直、勇敢的化身。面對(duì)兇猛的公牛，他鎮(zhèn)定自若，他在角斗中表現(xiàn)出了敢于蔑視死亡的 “硬漢”精神，這給觀眾臺(tái)上那些人生角斗場(chǎng)上的失敗者以極大的震撼。即使在角斗場(chǎng)外，他也毫無(wú)畏懼。情敵比爾用重拳把他打得滿(mǎn)身是傷，但是每次被打倒后他都頑強(qiáng)地站起來(lái)，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志。而杰克，另一個(gè)“硬漢” ，也是海明威本人的寫(xiě)照，雖然由于迷惘而自由放蕩，但他也認(rèn)識(shí)到自己是在浪費(fèi)生命。于是，他和朋友去比利牛斯山旅行，去看斗牛，以此求得精神的解放。面對(duì)生活的無(wú)情，他不叫屈，以堅(jiān)強(qiáng)的意志忍受著巨大的痛苦，坦然面對(duì)人生。
總的來(lái)說(shuō)，
“迷惘的一代”對(duì)社會(huì)的態(tài)度、思想內(nèi)容是積極的，他們經(jīng)歷了理想的破滅、迷惘，但是最后他們都不再逃避。選擇了以作品記錄時(shí)代、反映時(shí)代，拿起筆來(lái)號(hào)召世人覺(jué)醒，為戰(zhàn)后“迷惘的一代”指明方向。
3. “迷惘的一代”，時(shí)代的悲劇
反戰(zhàn)主題
海明威在表達(dá)他的反戰(zhàn)主題時(shí)是通過(guò)兩種形式，一種就是在《太陽(yáng)照常升起》中，通過(guò)間接 的描寫(xiě)，來(lái)揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的暴行。
《太陽(yáng)照常升起》 作為“迷惘的一代”的宣言書(shū)
，一經(jīng)問(wèn)世便受到年輕人的歡迎，因?yàn)樗从车那榫w與當(dāng)時(shí)美國(guó)大眾的失落心態(tài)產(chǎn)生共鳴，書(shū)中人物的談吐和行事方式被年輕人仿效。該書(shū)通過(guò)間接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后僑居歐洲的美國(guó)知識(shí)分子無(wú)家可歸、到處漂泊時(shí)所暴露的迷惘、失望的心情，把第一次世界大戰(zhàn)寫(xiě)成一場(chǎng)悲劇。
海明威在表達(dá)反戰(zhàn)主題時(shí)的第二種方式就是直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。在1929年發(fā)表的《永別了，武器》就是他創(chuàng)作上的一個(gè)大進(jìn)步。“如果說(shuō)海明威在《太陽(yáng)照常升起》中極力回避人的命運(yùn)和 社會(huì)之間的關(guān)系問(wèn)題，那么在《永別了，武器》 中則自覺(jué)或不自覺(jué)地把這個(gè)問(wèn)題提到首位，把揭露的矛頭直接指向帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”《永別了，武器》 作為另一部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)解釋了“迷惘的一代”形成的過(guò)程。講訴了男主人公弗雷德里克從參加戰(zhàn)爭(zhēng)、懷疑戰(zhàn)爭(zhēng)、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)展到逃離戰(zhàn)爭(zhēng)，傳統(tǒng)價(jià)值觀失落了，愛(ài)人最后也死了，他從一個(gè)熱情的青年變?yōu)槭⑼纯唷⒚糟牡湫停怯蛇@場(chǎng)丑惡的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)造成的，戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了無(wú)數(shù)無(wú)辜人的生命，也摧殘了一代人的精神。
《永別了，武器》直接描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，講訴了弗雷德里克的成長(zhǎng)過(guò)程。由于戰(zhàn)爭(zhēng)弗雷德里克的愛(ài)情和希望都破滅了。海明威道出了“迷惘的一代”的共同的心聲，他不僅譴責(zé)了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)青年一代的傷害，也揭露了戰(zhàn)后資本主義世界的精神危機(jī)。這是一整代人的悲劇，是時(shí)代的悲劇。
以海明威為代表的“迷惘的一代”作品也強(qiáng)調(diào)了世界的荒誕性和人在這個(gè)世界上生存的悲劇性。但是在“迷惘的一代”作品中，有著不屈沉淪的崛起意識(shí)和行動(dòng)追求。
下一篇：返回列表 下一篇：深圳直轄,深圳將直轄？廣東人卻并不在意 
