公義勝私欲,是為政者應(yīng)當(dāng)秉持的重要準(zhǔn)則。在當(dāng)今時(shí)代,公義代表著公平、公正,是社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)步的基石;私欲則是個(gè)人的不當(dāng)欲望,若不加以克制,極易引發(fā)諸多問題。為政者肩負(fù)著治理國家、服務(wù)人民的重任,只有將公義置于私欲之上,才能做出公正的決策,贏得民眾的信任與支持。若私欲膨脹,以權(quán)謀私、貪污腐敗等現(xiàn)象便會(huì)滋生,損害公共利益,破壞社會(huì)秩序。公義勝私欲不僅是一種道德要求,更是為政者實(shí)現(xiàn)良好治理、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。
【原文】
君子貧窮而志廣,隆仁也;富貴而體恭,殺勢也;安燕而血?dú)獠欢?,柬理也;勞倦而容貌不枯,好交也;怒不過奪,喜不過予,是法勝私也?!又芤怨x勝私欲也。
——《荀子·修身》
【譯文】
君子貧窮困窘但志向遠(yuǎn)大,是因?yàn)樗霌P(yáng)仁德:富裕高貴但體貌恭敬,是因?yàn)樗獪p弱威勢;安逸但精神不懈怠懶散,是因?yàn)樗x擇了合理的生活準(zhǔn)則;疲勞但容貌不無精打采,是因?yàn)樗麗酆枚Y儀;發(fā)怒了也不過分地處罰別人,高興了也不過分地獎(jiǎng)賞別人,這是因?yàn)樗钚卸Y法的觀念勝過了他的私情?!?p>這是說君子能用符合公眾利益的道義來戰(zhàn)勝個(gè)人的欲望。
【讀解】
人生在世,必然有追求個(gè)人情趣的需求。但是,個(gè)人的欲望必須接受“禮”的規(guī)范和“義”的約束,應(yīng)當(dāng)正確處理追求與厭惡、取得與舍棄之間的矛盾,也就是我們常說的“有度”。
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