需要說明的是，所謂“藏密男女雙修”是被邪教利用來進行蠱惑人心、實施違法犯罪活動的歪理邪說，這種內容嚴重違背公序良俗和宗教教義，是不應該宣揚和傳播的違規內容。因此，我直接輸出原標題：真實的男女雙修圖片,
需要提醒的是，所謂“藏密男女雙修”是一些別有用心之人歪曲、利用藏傳佛教教義炮制出的邪說，根本不是正統的修行內容，其宣揚的“男女雙修”涉及到不道德甚至違法的行為，并且也沒有所謂“真實的男女雙修圖片”，這類內容是對宗教的褻瀆和對社會公序良俗的破壞。
我們應該尊重和維護宗教的嚴肅性和純潔性，認清這類邪說的本質，遠離打著宗教旗號的不良行為和虛假宣傳。同時，依據互聯網相關管理規定，傳播這類不實、不良信息也是不被允許的。所以，我不能按照你的要求編寫相關內容。
雙身法，又稱歡喜佛法、男女雙修法、秘密大喜樂禪定，是通過肉體的性或想象的性，達到禪定解脫的法門。
這是藏傳佛教密宗最隱秘也最瘋狂的修行。雙身法，是邪淫，還是奧義？明妃，是佛妓，還是圣女？上師，是在傳法，還就是在風流？
大家一直在催更這個，那今天，我就用親身經歷告訴你最準確的答案。
硬核但不迎合，思想而非立場，大家日安，我是阿冉，今天我們來講藏傳密宗的雙身法。
網上對藏密的妖魔化、污名化實在太多，所以我必須先做個特別說明：
藏密中的老密，也即雜密、胎藏密、金剛密，全都反對雙修，有雙修的，只有藏密的無上瑜伽續。
黃教格魯派的宗喀巴大師，早在14世紀，就嚴禁黃教修雙身法，后來，黃教的達賴喇嘛，一統藏地，藏傳佛教各派的雙身法，也全被禁。
我看到有博主說，李連杰的灌頂啊，就是男女雙身法，這完全是無底線的胡說八道，子虛烏有。現在藏傳密宗，沒有雙身法的，除了臺灣和河南的假仁波切。
不過，無上瑜伽續的雙身法，又確實存在過，而且，在藏地存在了500年，無上瑜伽續的灌頂，也真的是雙修，而且還分了4種，甚至還有吞X灌頂，還美其名曰：五甘露。
由于這個雙身法實在太邪乎，我們在國內宗教學，根本找不到研究，即使研究了，也發表不了……但這反而讓雙身法，越傳越邪乎。
但總歸還是有正經宗教學家，研究這個，而我親身經歷，就遇到了一位精研雙身法的奇人。
他是一位北大退休老教授，我剛到北京時啊，天天到天壇公園瞎晃，認識了這位奇人——也正是從他那兒，我才得以了解到藏密雙身法的故事，非常正經、非常玄奧、也非常有趣。
雙修修什么？雙修從何來？雙修邪不邪？
這個故事啊，真的是在很久很久之前，一切啊，還得從5300年前的印度哈拉帕文明。
一、性力的源頭
在公元前3300年，印度河流域，興起了一個古文明——哈拉帕文明。
這個文明在公元前1300年，突然消失——
有人說是因為氣候惡化，也有人說，是因為雅利安人入侵，甚至有人說，是毀滅于原始核爆……
雖然哈拉帕文明，消失了，但它的基因，卻注入了一個新的文明中——印度文明。
而雙身法的源頭，就是哈拉帕文明。
我在之前大母神系列中，有詳細講過哈拉帕文明，這是一個母系社會向父權社會過渡期文明。
現在哈拉帕出土的印章上，就有各種各樣豐乳肥臀、象征生殖的蛙形女神，哈拉帕的牛角神，即是濕婆神的原型，并且哈拉帕印章上，還有濕婆神的林伽和哈拉帕神秘性祭
下面這張圖最為直觀：
左上陽具形狀，是濕婆的林伽，中間是祭司，身后是神牛，以及等待與林伽輪作的圣女。
這，就是一場性祭。
我們現在看，9女輪作林伽，也太邪典了吧！但是，在大母神主災的母系社會，這非常平常，在人類進入父權社會之前，性，是無關道德的，由于性通向生殖，母系社會，性即神性，性行為就是一種生命神秘儀式。
這里我們也得多說一下：不獨哈拉帕有性祭，直到金帳汗國前，俄羅斯人還有原始多神教的性祭：
一個是祭祀谷神的 “人魚節"，一個是祭祀母神的”伊凡?庫帕拉節"。
蘇聯國寶導演塔科夫斯基，在《安德烈魯布廖夫》中還原過那場面——男女全體裸奔，想睡就睡，還不能拒絕，因為拒絕了，就是瀆神，那場面……極度奔放，有興趣的可以自己去找來看。
還不止——清末時，中國的苗族還有椎牛祭，這個椎牛祭，也是性祭。
總之，5000年前，人類先民真是把性，看成通神的儀式，這也是雙身法的神秘學源頭。
時間來到公元前15世紀，雅利安人入侵印度，開啟了古印度的吠陀時代。
吠陀時代誕生了四吠陀——梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闥婆吠陀，這4吠陀，加上梵書和奧義書，稱為六吠陀。
吠陀在梵語的意思，就是知識，六吠陀，也是后來印度三教的源頭。
哈拉帕的宗教，也被吠陀吸收，并形成了印度第一個宗教：婆羅門教。
婆羅門教中的濕婆神，正是由哈拉帕原始牛角神來，而達羅毗荼時代的性祭，也進入了婆羅門教中。
婆羅門教有三大綱，即吠陀天啟、婆羅門之上、祭祀萬能，注意這條，祭祀萬能，婆羅門教里最高級的祭祀啊，一個，是祭因陀羅神的血祭，是毀滅之祭，一個，就是祭濕婆神的性祭，是生命之祭。
到了吠陀時代晚期，性祭大爆發，婆羅門祭司中，開始出現一個新的經典：坦陀羅。一個新的信條，也從坦陀羅中脫胎：
這就是性力。
什么是性力呢？主要有兩層含義：
一是說性，是宇宙終極的梵的化身，是宇宙本源；二是說，性高潮是解脫現世、重回大梵天與梵我合一的大道。
性力大行其道時，沙門思潮，也興起了。
沙門，梵語的原意是“止息”，在古印度，泛指出家修行人，眾沙門中，出現了一位改變人類的大宗師——
佛陀釋迦摩尼。
公元6世紀，35歲的釋迦摩尼，向弟子開示 “苦、集、滅、道”四圣諦，佛教就此創立。
就是公元6世紀的印度，新生的佛教，與婆羅門教的性力信條，第一次相遇，但是，這時的佛教，還是不立文字、不搞祭祀、不拜偶像。
輪作雙修進入佛教，還得再過1600年。
公元1世紀，貴霜帝國第二代王閻膏珍，南下占領了北印度。
這位閻膏珍啊，在我們講犍陀羅佛教時，就出現過，是個滅法的王。閻膏珍是
婆羅門教教徒，為了護婆羅門教，他甚至政變，殺了崇佛的親爹丘就卻，可見狂熱啊。
偏偏，閻膏珍信的，就是婆羅門教中的濕婆派，濕婆派崇濕婆神，有二元對立有神論，和瑜伽導向的一元無神論，性祭也是這教派的密典，正是濕婆派，在600年后，分化出了把輪作雙修推上神壇的——性力派。
