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在我國(guó)傳統(tǒng)歷法體系里，陰歷和農(nóng)歷往往交織著諸多文化內(nèi)涵，陰歷二月十五也就是農(nóng)歷二月十五，這一天有著獨(dú)特意義。它在歷史傳承和民間信仰中被賦予了別樣色彩。從民俗角度來看，不同地區(qū)有著不同的說法和禁忌。有的地方認(rèn)為這是一個(gè)適宜祈福的日子，人們會(huì)前往寺廟焚香祈愿，期望新的一年順?biāo)炱桨玻欢谝恍┟袼讉鹘y(tǒng)里，也存在特定的行為禁忌。探究這一天背后的民俗文化，能讓我們更深入了解先輩們對(duì)自然與生活的認(rèn)知和感悟，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

農(nóng)歷二月十五，又稱二月半，是正月十五之后，新春的第二個(gè)月圓之夜，有好事成雙之意。

關(guān)于農(nóng)歷二月十五的民俗和禁忌也有很多說法，列舉如下：

傳說，農(nóng)歷二月十五，是“佛祖”釋迦牟尼的涅盤日，簡(jiǎn)稱佛涅盤日，又稱“佛滅日”、“大惡之日”。

相傳釋迦牟尼本名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是古印度北部

（在今尼泊爾南部提羅拉科特附近）

的太子。關(guān)于其出生時(shí)間多有爭(zhēng)議，一般認(rèn)為其與春秋時(shí)期的孔子時(shí)期接近，傳說其29歲（一說是19歲）時(shí)有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，出家修行。

釋迦牟尼，是梵語

Sakyamuni 的音譯，其中釋迦是

部落的名稱，意思是“能“；“牟尼“可譯作“文”，是佛教徒對(duì)其尊稱，含有“仁，儒，

，忍”等義。

佛教自東漢傳至我國(guó)，釋迦牟尼為佛教徒崇拜，關(guān)于其一生的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，主要有：

1、四月初八，佛誕日，又稱浴佛節(jié)；

2、

二月初八日：釋迦牟尼佛出家日；

3、臘月初八日：釋迦牟尼佛成道日；

4、二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃日。

老子叫李名耳、字聃，又稱老聃，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，《老子》（又稱《道德經(jīng)》）作者，傳說其誕生于西周末武丁朝庚辰二月二十五日卯時(shí)，生而毛發(fā)皆白，人稱老子。

老子思想與黃帝思想并稱，由莊子傳承，世稱“黃老之學(xué)”，與儒家、后人佛家思想共同構(gòu)成傳統(tǒng)“儒釋道”思想文化的核心。

東漢道教興起，老子被尊稱為“太上老君”，道教認(rèn)為老子一氣化三清，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

東漢桓帝“神化”老子，在宮中設(shè)立了黃老、浮屠之祠，將佛教與道教教主共同祭祀。

到了唐代，李淵出于統(tǒng)治的需要，極力推廣、神化老子。唐高宗時(shí)，追封老子為“太上玄元皇帝”。

唐玄宗開元年間，將老子誕辰二月十五定為“玄元節(jié)”，天寶年間，將這天定為全國(guó)性的法定節(jié)假日。

“花朝節(jié)”，即百花生日，俗稱“花神節(jié)”，有農(nóng)歷二月初二、二月十二、二月十五、二月二十五等四個(gè)不同的節(jié)慶時(shí)間。

花朝節(jié)，與春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、立夏、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、冬至，并稱為民間歲時(shí)八節(jié)。

“花朝節(jié)”在陽春二月，春意盎然，正是踏青好時(shí)節(jié)，日期又因地區(qū)而異。

春秋時(shí)期的《陶朱公書》說二月十二為百花生日，如果這一天天晴無雨，那么這一年就會(huì)百花盛開，五谷豐登。

晉代的周處在《風(fēng)土記》中說，浙江當(dāng)?shù)氐睦习傩眨磕暌源禾煺虚g的二月十五作為花朝節(jié)。

因?yàn)榈赜驕夭睿瑲夂虿煌角宕狈揭话阋远率迦諡榛ǔ浚戏揭远率諡榘倩ㄉ铡?/p>

仲春“花朝”，仲秋“賞月”，春花秋月的節(jié)慶習(xí)俗由此而生。

二月十五日，信徒祭祀教主是自然之事，而民俗更富有生活氣息，此日前后的習(xí)俗多與“春花”有關(guān)，如插花布置，種花種盆景，行插花進(jìn)酒，做百花餅，蒸花糕，賞紅，挑菜（挖野菜）等。

彭大翼的《山堂肆考》記載：

武則天愛花，且有個(gè)怪癖，每年都要在二月十五“花朝節(jié)”這天游覽上林苑，讓宮女采集百花，和糯米一起搗碎，制成百花糕，賞賜群臣。這種花糕既有鮮花的馥郁，又有谷物的芬芳，所以很受群臣的喜愛，流傳民間，就成為春日的美食了。

（作者：張宏峰 中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員 山東省民俗學(xué)會(huì)會(huì)員）