在華夏大地的歷史長河中，關于“最純種漢人”的探討總是饒有興味。所謂“中國最純種的漢人”，這一概念蘊含著深厚的歷史、文化與血緣交織的內涵。在遺傳學和人類學研究視角下，雖難以界定絕對意義上血緣最純正的漢人，但卻能從地域和文化傳承中找尋到一些獨特線索。
與此同時，在彩云之南的神秘土地上，有一群特殊的女性群體——云南最后15名紋面女。她們是獨特文化的鮮活載體，紋面這一古老習俗承載著民族的記憶與故事。然而隨著時光流轉，這一群體數量不斷減少，或許不久之后，人們只能通過照片去感受她們所代表的那段獨特歷史與文化魅力了。
怒江，地處云南西北部，面積不大，不僅在游客圈不算出名，在地圖上都不容易被找到，因此常常被人忽略。
但是如果提到世居在怒江貢山縣獨龍江鄉的獨龍族，那就可謂是大名鼎鼎了。
神秘圖騰
獨龍族的名聲大振，除了因為是中國唯一一個以“龍”命名的民族，以及在建國初期從刀耕火種、結繩記事的原始社會直接過渡到社會主義社會，最為人熟知的就是神秘的“紋面女”。
自1949年廢除紋面習俗后，紋面女逐年較少。
2013年10月，獨龍江的最后一位紋面師齊乃患重病去世，這意味著古老而殘忍的紋面技藝徹底絕跡。
現在，還在世的獨龍族紋面女僅僅只剩15位了，當時間繼續流逝，以后我們還想看到這些把“活歷史”紋在臉上的人，也就只能通過照片和視頻了。
至于紋面的原因，時至今日，已經沒有一個明確的答案了。流傳比較廣的幾種說法是：
禁止與異族婚戀：為了保持本民族的純正性。區分氏族：不同地區和不同支系的獨龍族紋面的圖案有所不同。美的象征：除了獨龍族對于美的認識外，還認為人死后血液循環停止，臉上的圖案比平時更明顯，故認為紋面的人死后更好看。親近自然：獨龍族人民崇拜自然物圖騰，認為紋面可以親近自然。圖騰崇拜：紋面與該族早已消失的圖騰崇拜物有關信仰有關：獨龍族認為人死后的亡魂“阿細”，會變成蝴蝶，所以他們將蝴蝶紋在臉上。防止強擄 ：防止北方察瓦龍藏族土司搶擄。1993年，有一部《獨龍紋面女》的電影上映，電影中詳細展示了紋面的過程，但是并沒有說清楚紋面的原因，并且電影將獨龍族女性對紋面的心理刻畫為排斥和不情愿。
實際上，之前有人對64名紋面女做過采訪，她們自述紋面的原因大致有以下幾種：
6人是防止被搶而紋面的；3人是當時年紀太小，搞不清為什么要紋面；16人是父母逼迫紋面的；22人是為了尊重民族習慣而紋的；認為紋面好看，老了無皺紋，能延年益壽的有4人；同伴相約紋面的有12人；還有1人是為了逃婚而紋的。
在不少紀錄片中，也有紋面女提到過：這（面部花紋）是死后能帶到陰間的唯一東西。
總的來說，獨龍族女性紋面，出于傳統、信仰、傳說、愛美這些都有可能成為原因。
防止被搶，雖然看起來最為合理，仔細一想卻好像最不合理，如果只是簡單地為了毀容，那么簡單在臉上劃一刀就好了，沒必要設計這種復雜甚至有些精美的圖案，也沒必要讓紋面成為一項技藝。
隨著最后一名紋面師的去世，以及紋面女的逐漸減少，這個秘密或許永遠無法被揭開，只會徒增這個民族的神秘色彩。
太古之民
清代乾隆年間編纂的《皇清職貢圖》中，對獨龍族有一段描述，稱“其居處結草為廬，或以樹皮覆之。男子披發，著麻布短衣褲，跣足。婦女綴銅環，衣亦麻布……更有居山巖中者，衣木葉，茹毛飲血，宛然太古之民。”
太古二字，不僅生動描述了獨龍族的原始生活狀態，也讓人進一步對這個只有7000多人口的神秘民族產生無限遐想。
甚至有一種說法：經過人類DNA學的鑒定，獨龍族的華夏基因（O3—m122）幾乎是100%，這說明獨龍族在血緣上是世界最純的漢人。
所以也有人說獨龍族才是最純正的漢人，加上以“龍”字作為民族名稱，也顯得有趣。
當然，這個說法站不站得住腳，甚至這個鑒定是否真實，都不算明確，有興趣并且對生物學、遺傳學、人類學有研究的朋友，不妨可以去驗證一下。
獨龍秘境
如果說獨龍族是靠神秘色彩吸引人，那么他們的生活環境就是靠實實在在的美景讓人艷羨。
怒江的美，是那種用任何文字形容都覺得不夠的美，所以，小千只為大家準備了圖片，請欣賞：
怒江大峽谷
怒江第一灣
丙中洛
丙察察滇藏線
碧羅雪山
獨龍江峽谷
噶娃嘎普雪山
秋那桶村
桃花島
霧里村
“廢城”知子羅
獨龍鄉
老姆登教堂
駝峰航線紀念館
最后的方舟——高黎貢山
你愛上怒江這個“沒什么存在感”的地方了嗎？或許，怒江才是最后一個純凈的天堂。
結語
獨龍族紋面女的消失，是社會進步的表現。但是她們臉上紋的是活歷史，她們自己也活成了歷史，想到這些就在我們身邊的東西，正在無聲的消失，正在悄然成為歷史，還是會令人唏噓。
如果你有機會去親眼看看她們，不要把她們當做展廳里供人指點觀賞的物品，她們是歷史，是同胞，是人。
愿獨龍族紋面女安享晚年，也愿怒江一直是人間天堂。
