歌仔戲：閩臺地區(qū)人盡皆知的戲劇
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歌仔戲是閩臺地區(qū)家喻戶曉的戲劇，散發(fā)著獨特的藝術魅力。它起源于民間，歷經(jīng)歲月沉淀與發(fā)展，成為兩地文化交流的重要紐帶。
在閩臺，無論城市街巷還是鄉(xiāng)村廟會，都能見到歌仔戲的精彩表演。其以閩南語演唱，曲調(diào)豐富多變，有七字調(diào)、大調(diào)、雜念調(diào)等，唱腔優(yōu)美動聽，能細膩表達各種情感。表演形式融合了民間舞蹈、武術等元素，生動活潑。演員們通過精湛的唱念做打，將故事娓娓道來，讓觀眾沉浸其中。它不僅是一種藝術，更是閩臺人民共同的文化記憶與精神寄托。
歌仔戲是以閩南歌仔（錦歌）為基礎，吸收梨園戲、北管戲、高甲戲、潮劇、京劇等戲曲的精華成分形成的閩南方言戲曲劇種。
2006年5月20日，歌仔戲經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歌仔戲，閩南話叫做“gua a hi”。
顧名思義，以“歌”唱形式表達的戲劇。
清朝年間，福建漳州一帶的錦歌、車鼓、采茶等閩南民間曲藝歌舞傳入臺灣，發(fā)展成民間迎神賽會節(jié)日的演唱形式——歌仔陣。在臺灣，又加入了四平戲、白字戲、京劇等各種戲劇的內(nèi)容，經(jīng)過糅合吸收后形成了一個新的劇種。
因其前身是“歌仔陣”，故稱“歌仔戲”。
歌仔戲最早始于閩南漳州，漳州又有“薌城”的別稱，因此，在漳州又稱之為“薌劇”。歌仔戲雖然是臺灣閩南人的稱法，但現(xiàn)在使用閩南語系的廈門和泉州，也都稱之為“歌仔戲”。
先說歌仔戲在臺灣的盛行程度。
當年馬英九為了競選臺灣地區(qū)領導人，特意請了臺灣宜蘭有名的歌仔戲老師為馬英九這個“外省籍”人惡補歌仔戲演唱片段。馬英九刻苦學習歌仔戲后，每到一處本土選民聚集地，馬英九就唱上一段歌仔戲，以博得本土籍選民的支持。由此可見，在臺灣，歌仔戲受本土民眾的歡迎程度。
在閩南，每當一些傳統(tǒng)節(jié)慶，許多村鎮(zhèn)都會請戲班（劇團）到鄉(xiāng)村演出，常常是連續(xù)演上數(shù)日，附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人都會趕來看熱鬧。一個戲班在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中“巡回演出”長達數(shù)月之久。在閩南，誕生了一種職業(yè)——唱戲。
歌仔戲最初以一對男女對唱為主，逐漸發(fā)展到有“生、旦、丑”三行兼具。其“生”行有小生、老生、文生、武生；“旦”行有苦旦和正旦；“丑”行有三花和老婆等角色。
歌仔戲的劇本以民間故事為主，傳統(tǒng)劇目主要有：《陳三五娘》、《梁山伯與祝英臺》、《八仙過?！?、《劉秀復國》等。劇情多以“忠孝節(jié)義禮義廉恥”等宣揚傳統(tǒng)文化為故事主線，悲壯豪情，扣人心弦。
歌仔戲的伴奏樂器也多以閩南劇種中的“泉州南音”樂器為主，有椰胡、鐃鈸、單皮鼓、鑼、嗩吶、大簡弦、二胡等。
音樂方面，歌仔戲的唱腔音域高低起伏變化不大，接近日常小調(diào)，容易哼起來。閩南話的發(fā)音具有聲韻優(yōu)美的特色，加上歌仔戲口語化的唱詞，細細聽起來優(yōu)美動聽，有濃厚的鄉(xiāng)土特色。
在臺灣，歌仔戲一直都很盛行。每當廟會時，在公廟前的廣場上搭臺唱戲，四里八鄉(xiāng)的觀眾踴躍前來觀看，戲臺被圍得水泄不通，熱鬧非凡。因此誕生了號稱三大劇團，分別是“屏東的明華園天字團、臺南的秀琴歌舞團、高雄的春美歌劇團”。
在臺灣，一些鄉(xiāng)村，婚喪喜慶都得請來戲班演出，制造熱鬧氣氛。
歌仔戲在臺灣的發(fā)展，從廣場搭臺唱戲到進入劇院，再發(fā)展到廣播歌仔戲、電影歌仔戲、電視劇歌仔戲。
到了上世紀七八十年代，臺灣的歌仔戲進入巔峰時期，著名的三大電視臺也爭搶這一觀眾喜聞樂見的戲種，臺灣地區(qū)“中視”的“河洛歌仔戲團”、“華視”的“葉青歌仔戲團”、“臺視”的“臺視歌仔戲團”，家喻戶曉，幾乎都在晚上的黃金時段播放歌仔戲節(jié)目。當年，閩南地區(qū)的走私物品中，除了鄧麗君的錄音歌帶，還有就是臺灣歌仔戲的錄像帶，成為最為搶手的熱銷品。
