歌仔戲：閩臺地區人盡皆知的戲劇
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歌仔戲是閩臺地區家喻戶曉的戲劇，散發著獨特的藝術魅力。它起源于民間，歷經歲月沉淀與發展，成為兩地文化交流的重要紐帶。
在閩臺，無論城市街巷還是鄉村廟會，都能見到歌仔戲的精彩表演。其以閩南語演唱，曲調豐富多變，有七字調、大調、雜念調等，唱腔優美動聽，能細膩表達各種情感。表演形式融合了民間舞蹈、武術等元素，生動活潑。演員們通過精湛的唱念做打，將故事娓娓道來，讓觀眾沉浸其中。它不僅是一種藝術，更是閩臺人民共同的文化記憶與精神寄托。
歌仔戲是以閩南歌仔（錦歌）為基礎，吸收梨園戲、北管戲、高甲戲、潮劇、京劇等戲曲的精華成分形成的閩南方言戲曲劇種。
2006年5月20日，歌仔戲經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
歌仔戲，閩南話叫做“gua a hi”。
顧名思義，以“歌”唱形式表達的戲劇。
清朝年間，福建漳州一帶的錦歌、車鼓、采茶等閩南民間曲藝歌舞傳入臺灣，發展成民間迎神賽會節日的演唱形式——歌仔陣。在臺灣，又加入了四平戲、白字戲、京劇等各種戲劇的內容，經過糅合吸收后形成了一個新的劇種。
因其前身是“歌仔陣”，故稱“歌仔戲”。
歌仔戲最早始于閩南漳州，漳州又有“薌城”的別稱，因此，在漳州又稱之為“薌劇”。歌仔戲雖然是臺灣閩南人的稱法，但現在使用閩南語系的廈門和泉州，也都稱之為“歌仔戲”。
先說歌仔戲在臺灣的盛行程度。
當年馬英九為了競選臺灣地區領導人，特意請了臺灣宜蘭有名的歌仔戲老師為馬英九這個“外省籍”人惡補歌仔戲演唱片段。馬英九刻苦學習歌仔戲后，每到一處本土選民聚集地，馬英九就唱上一段歌仔戲，以博得本土籍選民的支持。由此可見，在臺灣，歌仔戲受本土民眾的歡迎程度。
在閩南，每當一些傳統節慶，許多村鎮都會請戲班（劇團）到鄉村演出，常常是連續演上數日，附近鄉鎮的人都會趕來看熱鬧。一個戲班在各個鄉鎮中“巡回演出”長達數月之久。在閩南，誕生了一種職業——唱戲。
歌仔戲最初以一對男女對唱為主，逐漸發展到有“生、旦、丑”三行兼具。其“生”行有小生、老生、文生、武生；“旦”行有苦旦和正旦；“丑”行有三花和老婆等角色。
歌仔戲的劇本以民間故事為主，傳統劇目主要有：《陳三五娘》、《梁山伯與祝英臺》、《八仙過海》、《劉秀復國》等。劇情多以“忠孝節義禮義廉恥”等宣揚傳統文化為故事主線，悲壯豪情，扣人心弦。
歌仔戲的伴奏樂器也多以閩南劇種中的“泉州南音”樂器為主，有椰胡、鐃鈸、單皮鼓、鑼、嗩吶、大簡弦、二胡等。
音樂方面，歌仔戲的唱腔音域高低起伏變化不大，接近日常小調，容易哼起來。閩南話的發音具有聲韻優美的特色，加上歌仔戲口語化的唱詞，細細聽起來優美動聽，有濃厚的鄉土特色。
在臺灣，歌仔戲一直都很盛行。每當廟會時，在公廟前的廣場上搭臺唱戲，四里八鄉的觀眾踴躍前來觀看，戲臺被圍得水泄不通，熱鬧非凡。因此誕生了號稱三大劇團，分別是“屏東的明華園天字團、臺南的秀琴歌舞團、高雄的春美歌劇團”。
在臺灣，一些鄉村，婚喪喜慶都得請來戲班演出，制造熱鬧氣氛。
歌仔戲在臺灣的發展，從廣場搭臺唱戲到進入劇院，再發展到廣播歌仔戲、電影歌仔戲、電視劇歌仔戲。
到了上世紀七八十年代，臺灣的歌仔戲進入巔峰時期，著名的三大電視臺也爭搶這一觀眾喜聞樂見的戲種，臺灣地區“中視”的“河洛歌仔戲團”、“華視”的“葉青歌仔戲團”、“臺視”的“臺視歌仔戲團”，家喻戶曉，幾乎都在晚上的黃金時段播放歌仔戲節目。當年，閩南地區的走私物品中，除了鄧麗君的錄音歌帶，還有就是臺灣歌仔戲的錄像帶，成為最為搶手的熱銷品。
