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在浩瀚的中國古代哲學(xué)領(lǐng)域，“天地之變，陰陽之化”是一句蘊(yùn)含深刻智慧的表述。它體現(xiàn)了古人對自然現(xiàn)象和宇宙規(guī)律的獨(dú)特認(rèn)知。從字面看，描繪了天地間的變化以及陰陽兩種力量的相互轉(zhuǎn)化。在現(xiàn)代科學(xué)視角下，這與自然界中諸多對立統(tǒng)一、相互作用的現(xiàn)象相呼應(yīng)。那么，它究竟還有哪些深意呢？下面我們一同深入探究其內(nèi)涵。

天地之變 陰陽之化什么意思 天地之變 陰陽之化的解釋

1、句話的意思是自然界萬物以及四時變化都是客觀存在的，萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結(jié)果，萬物的生化是自然而然的，是沒有意志與目的的。出處什么變什么化：《荀子·禮論》。原文：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。白話譯文：天地間的萬物都是天地結(jié)合的產(chǎn)物，并在陰陽二氣的接觸推蕩中變化?！疤斓刂?，陰陽之化”是荀子的自然觀是唯物主義基本觀點(diǎn)，認(rèn)為“天”就是客現(xiàn)存在的自然界，日月星辰，山川草木，陰陽風(fēng)雨，四時變化，都同屬于這個物質(zhì)世界。擴(kuò)展資料：荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

2、化腐朽為神奇[huàfǔxiǔwéishénqí]【解釋】：神奇：神妙奇特的東西。變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用?！境鲎浴浚骸肚f子·知北游》：“腐朽復(fù)化為神奇。”腐朽是一種形態(tài)，是指一種瀕臨于死亡的形態(tài)。通常情形下也會用來形容這樣一種沒落的社會現(xiàn)實(shí)，即喪失活力、停滯、頹廢、萎靡不振的社會心理。而“化腐朽為神奇”就是將短暫的、稍縱即逝的、有形的、物質(zhì)的、有限的東西”化”為無形的、恒久的、精神性的東西。用法:由上分析,從字面來講“化腐朽為神奇”的意思是把沒有生機(jī)的物質(zhì)或精神變得奇妙，出乎人的想象?！盎酁樯衿妗弊钕纫渤Ｓ迷谖乃囪b賞中，贊嘆藝術(shù)家思想的深邃、靈空或藝術(shù)手法的精巧和獨(dú)到。這有點(diǎn)類似于畫龍點(diǎn)睛當(dāng)中的點(diǎn)睛之筆，正是這一筆讓龍栩栩如生，甚至“飛”了起來。此外還可以舉個例子如：《船泊瓜洲》是首好詩，其與眾不同在于有“春風(fēng)又綠江南岸”這樣化腐朽為神奇的神來之筆。后來意義又?jǐn)U展到一般的生活中，指讓無用的或是平凡的事發(fā)生驚人的變化，如：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)化腐朽為神奇，東南第一人造美女在廈門出爐。