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在中華文化的廣袤海洋中，“祀”是一個蘊含深厚內涵的漢字。從現代角度看，“祀”基本義為祭祀，是古人向神靈、祖先表達敬意與祈求的儀式。在互聯網語境下，它承載著傳統文化傳承的使命。通過網絡，人們能了解到古代祀典的繁復程序與莊重意義，也能知曉祀字在不同古籍中的用法演變。探究“祀”的含義，是開啟一扇了解華夏古老文明密碼的門。

祀是什么意思

1、祀（拼音：sì），是漢語通用規范一級字。最早見于甲骨文。本義是指永久祭祀，后引申為泛指祭祀。

2、形聲字。從示，巳聲。始見于甲骨文。本義是指永久祭祀。《說文》：“祀，祭無已也。”徐鍇系傳：“《老子》曰：‘子孫祭祀不輟’是也。”曶鼎：“曶其萬（年）用祀。” “祀”字即用此義。引申之則泛指祭祀。《國語·周語上》：“夫祀，國之大節也。”甲骨文《殷契佚存》：“其祀多先祖。”金文天亡簋：“王祀于天室。” “祀”即指祭祀而言。

3、“祀”字歷代字形一脈相承，變化不是很大，只是在西周和戰國文字中有在聲旁“巳”字上加“A”和“B”為飾筆。在秦代文字中，“祀”字還出現了“禩”這種異體。甲骨文中“祀”與“巳”有時可以通用。《小屯·殷墟文字乙編》2587：“庚寅卜，爭貞：我其祀于河。” 《戰后南北所見甲骨錄·南北坊間所見甲骨錄》3.35 ：“貞：巳河。” “祀”字可能是“巳”字之孳乳分化字。關于“巳”字之字形演變，參見“巳”字條。