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在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，“皇”這一稱(chēng)謂意義深遠(yuǎn)且極具神秘色彩。“皇”最初并非帝王專(zhuān)屬。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)自然與超自然力量敬畏，便以“皇”來(lái)指代那些有著卓越智慧、能引領(lǐng)族群應(yīng)對(duì)困境、與天地溝通的杰出人物，如三皇傳說(shuō)中的伏羲、女?huà)z等。隨著歷史演進(jìn)，“皇”逐漸與最高統(tǒng)治權(quán)力相聯(lián)系，成為了一種尊崇至極的象征，深刻影響著中國(guó)古代的政治與文化架構(gòu)。

皇的由來(lái)簡(jiǎn)介

1、皇（拼音：huáng）是漢語(yǔ)通用規(guī)范一級(jí)字（常用字）。此字始見(jiàn)于商代甲骨文，其古字形一般認(rèn)為像火炬光焰上騰的樣子，應(yīng)是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高貴之意，又指莊嚴(yán)、偉大。皇在古籍中可轉(zhuǎn)指天神、先人。又特指遠(yuǎn)古的帝王。

2、“皇”字構(gòu)型解說(shuō)不一。為甲骨文的“皇”字，看上去就像一盞古代的燈，上面火光閃爍。附加音符“王”。西周金文在下部增添兩短橫，中為燈盤(pán)，下像燈座。有的學(xué)者認(rèn)為“皇”是“輝煌”的“煌”的本字，加“火”作“煌”。朱芳圃《殷周文字釋叢》：“皇，即煌之本字。”也有的人認(rèn)為“皇”像王著冠冕形。吳大澂《說(shuō)文古籀補(bǔ)》認(rèn)為：“皇，大也。日出土則光大，日為君象，故三皇稱(chēng)皇。”吳大澂認(rèn)為金文的“皇”字由“日”和“土”構(gòu)成，其含義為太陽(yáng)從地下升起時(shí)，光亮很大，照亮了大地。由此“皇”有“大”意。又因?yàn)椤叭铡睘闅v代帝王的象征，所以“皇”便引申出指三皇五帝之“皇”。這樣解釋也有它的道理。

3、春秋文字“皇”，“王”字從原形體中獨(dú)立出來(lái)。戰(zhàn)國(guó)文字承襲西周、春秋文字，但上部已變形。秦代小篆上部又訛變?yōu)椤白浴薄Ｏ鄠髑厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后，自稱(chēng)始皇帝，所以命人將“皇”字上部的構(gòu)件改為“自”。“自”本義是鼻子，引申為開(kāi)始的意思，“自”字和“王”字組成的“皇”字表示最初的王，也就是“鼻祖”，與“始皇帝”相符合。漢代文字則將上部又訛變?yōu)椤鞍住保恢毖匾u至今。