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法相，在不同領域有著獨特含義。在佛教語境中，法相指事物的相狀、性質，是對世間萬物本質特征的概括與呈現，諸多經典都圍繞法相闡釋教義。于哲學層面，法相可理解為事物的規律與本質。互聯網時代，法相也被引申至數據世界，代表信息的特征形態。了解法相，能讓我們從不同視角洞悉事物的內涵與真諦。

什么叫法相 何謂法相

1、“法相”是佛教術語，指諸法之相狀，包含體相（本質）與義相（意義）二者。

2、“法相”與“法身”的區別在于法相是一個包含外延與內涵的，是法的象；法身好比道的法則法身法相包含分身，分身也反包含之。

3、指諸法之相狀。《大毗婆沙論》卷一二九云（大正27·674c）：“佛世尊究竟了達諸法性相，亦知勢用，非余能知。”陳譯《攝大乘論釋》卷六云︰“如來之智于法體及法相皆無障礙。”又《成實論》卷一〈眾法品〉云（大正32·244b）︰“阿難是大弟子，通達法相。”卷二〈四法品〉云（大正32·250b）︰“了義修多羅者謂是義趣不違法相，法相者隨順比尼。比尼名滅，如觀有為法常樂我凈則不滅貪等；若觀有為法無常苦空無我則滅貪等，知無常等名為法相。”以上皆謂法的體相為法相。