亚洲成av人电影,成人性生交大片免费看在线播放,精品日韩欧美,国产精品麻豆99久久久久久

在神秘而深邃的哲學與宗教領域，“法相”是一個常被提及卻又令人費解的概念。那么，什么叫法相呢？從寬泛意義來講，法相涵蓋事物的本質特征與外在表現。在佛教語境里，法相指一切事物的相狀、性質等。于哲學層面，它可理解為事物呈現出的現象和規律。深入探究法相的內涵，能為我們打開理解世界、探尋真理的新窗口。

什么叫法相

1、“法相”是佛教術語，指諸法之相狀，包含體相（本質）與義相（意義）二者。

2、“法相”與“法身”的區別在于法相是一個包含外延與內涵的，是法的象；法身好比道的法則法身法相包含分身，分身也反包含之。

3、指諸法之相狀。《大毗婆沙論》卷一二九云（大正27·674c）：“佛世尊究竟了達諸法性相，亦知勢用，非余能知。”陳譯《攝大乘論釋》卷六云︰“如來之智于法體及法相皆無障礙。”又《成實論》卷一〈眾法品〉云（大正32·244b）︰“阿難是大弟子，通達法相。”卷二〈四法品〉云（大正32·250b）︰“了義修多羅者謂是義趣不違法相，法相者隨順比尼。比尼名滅，如觀有為法常樂我凈則不滅貪等；若觀有為法無常苦空無我則滅貪等，知無常等名為法相。”以上皆謂法的體相為法相。