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在當(dāng)今社會(huì)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這句名言仍具深刻影響力。它出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，后演變成如今的表述。“窮則獨(dú)善其身”指當(dāng)人處于困境、不得志時(shí)，要注重自我修養(yǎng)、堅(jiān)守內(nèi)心原則；“達(dá)則兼濟(jì)天下”意味著當(dāng)人得志、有能力時(shí)，要盡力為天下人謀福祉，展現(xiàn)出一種積極的處世態(tài)度和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的出處和解釋

1、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，意思是不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處。

2、原文出處：出自《孟子》的《盡心章句上》。

3、原文：孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。”曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

4、原文釋義：孟子對(duì)宋勾踐說：“你喜歡游說嗎？我告訴你游說（的態(tài)度）。人家理解，我悠然自得無所求；人家不理解，我也悠然自得無所求。”宋勾踐問道：“怎樣就能做到悠然自得無所求呢？”孟子說：“崇尚德，愛好義，就能悠然自得無所求。所以士人窮困時(shí)不失掉義，得志時(shí)不背離道。窮困時(shí)不失掉義，所以士人能保持自己的操守；得志時(shí)不背離道，所以不會(huì)使百姓失望。古代的人，得志時(shí)，施給人民恩澤；不得志時(shí)，修養(yǎng)品德立身在世。窮困時(shí)，獨(dú)自保持自己的善性，得志時(shí)還要使天下的人保持善性”。