在中國(guó)古代樂(lè)器的璀璨星河中,焦尾琴占據(jù)著獨(dú)特的一席之地。其得名背后有著一段饒有趣味的故事。相傳,東漢時(shí)期的蔡邕在吳地時(shí),聽(tīng)到一段木材在火中爆裂的聲音,他憑借敏銳的判斷,認(rèn)定這是制作良琴的上好材料,便將其從火中搶救出來(lái),制成了琴,因琴尾尚留有焦痕,故得名“焦尾琴”。這一琴名由來(lái)蘊(yùn)含著古人的智慧與才情。
1、焦尾琴,中國(guó)古代四大名琴之一。與其他三張琴相比,“焦尾”琴名直白無(wú)華,但其身世非同尋常,皆因此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。《后漢書(shū)·蔡邕傳》:“吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲。知其良木,因請(qǐng)而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時(shí)人名曰焦尾琴焉”。后因稱琴為焦桐。
2、中國(guó)古代有“四大名琴”之說(shuō),齊桓公的“號(hào)鐘”,楚莊王的“繞梁”,司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。
3、“焦尾”是東漢著名文學(xué)家、音樂(lè)家蔡邕親手制作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會(huì)”時(shí),曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長(zhǎng)短、形狀,制成一張七弦琴,果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕,就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。
4、后遂用“焦尾琴,焦尾,焦桐,焦琴”等指美琴,或比喻歷盡磨難的良才,未被賞識(shí)的寶器;用“桐尾焦,桐爨,爨下桐,爨下殘,爨下余,良才入爨”寫(xiě)良才不得其用,或比喻遭受摧殘,幸免于難。
5、琴有五不彈:疾風(fēng)甚雨不彈,塵市不彈,對(duì)俗子不彈,不坐不彈,不衣冠不彈。
6、明趙震元《為袁石寓(袁可立子)復(fù)開(kāi)封太府》:“霞?jí)讶諘幔佊捉z于曹碑;薇省風(fēng)高,識(shí)焦尾于班管”。
7、金庸的武俠小說(shuō)中提到,郭襄曾在少室山林中聆聽(tīng)“昆侖三圣”何足道以焦尾琴作樂(lè)。
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