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在中國(guó)古代樂(lè)器的璀璨星河中，焦尾琴占據(jù)著獨(dú)特的一席之地。其得名背后有著一段饒有趣味的故事。相傳，東漢時(shí)期的蔡邕在吳地時(shí)，聽(tīng)到一段木材在火中爆裂的聲音，他憑借敏銳的判斷，認(rèn)定這是制作良琴的上好材料，便將其從火中搶救出來(lái)，制成了琴，因琴尾尚留有焦痕，故得名“焦尾琴”。這一琴名由來(lái)蘊(yùn)含著古人的智慧與才情。

中國(guó)古代名琴焦尾琴得名來(lái)源于

1、焦尾琴，中國(guó)古代四大名琴之一。與其他三張琴相比，“焦尾”琴名直白無(wú)華，但其身世非同尋常，皆因此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。《后漢書(shū)·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲。知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰焦尾琴焉”。后因稱琴為焦桐。

2、中國(guó)古代有“四大名琴”之說(shuō)，齊桓公的“號(hào)鐘”，楚莊王的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。

3、“焦尾”是東漢著名文學(xué)家、音樂(lè)家蔡邕親手制作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會(huì)”時(shí)，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長(zhǎng)短、形狀，制成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。

4、后遂用“焦尾琴，焦尾，焦桐，焦琴”等指美琴，或比喻歷盡磨難的良才，未被賞識(shí)的寶器;用“桐尾焦，桐爨，爨下桐，爨下殘，爨下余，良才入爨”寫(xiě)良才不得其用，或比喻遭受摧殘，幸免于難。

5、琴有五不彈：疾風(fēng)甚雨不彈，塵市不彈，對(duì)俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈。

6、明趙震元《為袁石寓(袁可立子)復(fù)開(kāi)封太府》：“霞?jí)讶諘幔佊捉z于曹碑;薇省風(fēng)高，識(shí)焦尾于班管”。

7、金庸的武俠小說(shuō)中提到，郭襄曾在少室山林中聆聽(tīng)“昆侖三圣”何足道以焦尾琴作樂(lè)。