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前言：科舉制度是古代通過考試選拔官吏的制度，與察舉制相比，科舉制度擁有著更好地公平性，一旦靠考上就意味著獲得了更高的權利，這也使得成百上千的年輕人在科考的道路上前仆后繼，也誕生了“范進中舉”這樣的悲劇。
科舉制度誕生于隋唐時期，從誕生初期到1905年清政府廢除科舉制，在這1300年的漫長時光里，可考證的歷史中一共誕生了592名狀元，如果要加上武狀元，這個數據就變成777人，1300年的時間里誕生了七百多名狀元，這個比例可謂微乎其微。
學而優則仕
在古代的中國社會，人們對于做官有著濃厚的興趣，“官本位”思想十分的盛行，孔夫子說“學而優則仕”，鼓勵年輕人如果在讀書之外還有閑暇的時間，就一定要去做官。另外一些至理名言同樣也刺激著年輕人多學習，學習好了就考取功名來證明自己，古人云：
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。
在這些思想的不斷影響之下，寒窗苦讀十年，為的就是金榜題名時的輝煌。而狀元及第則是每個科舉考生畢生的夢想，但是想要高中狀元又談何容易。整個中國有多少的讀書人？經過鄉試與會試的層層選拔，又有多少人能夠進入殿廷走到最后的殿試，競爭之激烈可惜可想而知，難怪蘇洵就曾經對科舉制發出過感慨：
莫道登科易，老夫如登天。
到了科舉制度最為盛行的清朝，滿頭的白發的“童生”也不是沒有，四五十歲中進士也是一件很尋常的事情，許多人將一輩子的命運全部壓在了科舉考試上，考生了就飛黃騰達，考不上就孤獨終老。但是，年輕人考上狀元的還是占大多數，將近四成的狀元在20-30歲就已經成功考取功名，這也與年輕人擁有更好地記憶力和理解能力有關。
狀元憑的不一定是真才實學
宋太祖開寶八年，趙匡胤主持殿試，考生王嗣宗、陳識二人最先答完卷，并且一同上呈，二人的試卷均為上乘之作。這可讓趙匡胤犯了難狀元，畢竟狀元只能有一個，而趙匡胤最后的做法也讓人吃驚，他讓二人角力(即相撲)，勝者即為狀元。最后王嗣宗將陳識搏倒，王嗣宗也就成為了狀元，后世也給了他一個“相撲狀元”稱號，而各個朝代也都有類似的情況發生，有些則更加的惡劣。
唐朝后期，宦官把持朝政，皇帝往往只是一個傀儡，所以在選擇狀元時皇帝并沒有發言權，反而要看權貴的顏色，實在是可悲。貌似公平的科舉制度唐朝后期成為了宮廷政治的玩偶，不可謂不可悲。
古代狀元大多出身于名門望族，他們的家人家人往往就是朝中重臣，父輩的榮耀為他們登上狀元之路奠定了堅實的基礎，而許多人考上狀元靠的就是名臣的舉薦，這對于平民家庭來說是非常不公平的。
狀元的命運
在前文中說到，中國歷史上可考據的狀元數量是七百多人，這些人中龍鳳最后的命運又是如何呢？首先這些人的智力肯定是頂尖的，但是能夠寫好文章的人不一定就能夠做好事。有不少人在考取狀元之后，一事無成，光頂著這個輝煌的頭銜卻無所事事。唐昭宗時期的狀元盧文煥在中狀元之后，整天游山玩水，飲酒作樂，到了最后窮得連頓酒也喝不起，算得上是歷史上最慘的狀元。
在眾多的狀元當中，更有甚者投敵叛國，向敵人獻媚，他就是北宋狀元莫儔。莫儔是宋徽宗政和二年壬辰科狀元，在中狀元時年僅22歲。靖康之變，徽宗、欽宗淪為金國的階下囚，貪生怕死的莫儔立馬投奔了金國，一直到76歲去世，數十年時間一直為金國奔走效力，就連史書中也將莫儔稱為“奸邪小人”。
結語
當年太宗皇帝見新科進士從科舉考場中魚貫而出，高興地對身邊的官員說到“天下英雄盡入入吾彀中！”一千多年的時光里，科舉制度確實為朝廷選拔了一大批的管理人才，但是讓人感到奇怪的事，這些在狀元在年輕時才思泉涌，寫一篇上好的文章也是信手拈來狀元，但是狀元當中卻鮮有文學成就超過政治成就的人，往往一進入官場便無意文字，潛心研究官道，這也算得上是一種怪現象吧。
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