在命理學(xué)及民間傳統(tǒng)說(shuō)法里,“顧家之犬”常被提及。它是六十甲子納音中戊戌年出生之人的命理稱(chēng)謂。戊戌年出生者被賦予“顧家之犬”之名,通常寓意著他們有著強(qiáng)烈的家庭觀念,如同忠誠(chéng)護(hù)家的犬一般,對(duì)家人關(guān)懷備至、盡職盡責(zé)。在現(xiàn)代社會(huì),雖這種命理說(shuō)法缺乏科學(xué)依據(jù),但它所代表的對(duì)家庭的重視仍有積極意義。
1、顧家之犬古代民俗中風(fēng)水里面的名詞。是指壬戍年出生的人。出自三命匯通論,是算命的一種。顧家之犬算命在六十甲子中,對(duì)應(yīng)壬戍年。即生于壬戍年的人,都是“顧家之犬”命。
2、六十甲子是最古老紀(jì)年方法,這樣紀(jì)年是根據(jù)長(zhǎng)期生活總結(jié),發(fā)現(xiàn)在這個(gè)年命的人都有共同的情況。六十甲子在我國(guó)夏代已有,發(fā)掘出來(lái)的大量甲骨卜辭都寫(xiě)有“戊午”等字。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴,三道九流中的陰陽(yáng)道將歷代陰陽(yáng)五行、風(fēng)水相術(shù)作為學(xué)派研究的主要內(nèi)容,因?yàn)榍卮贌尤?、漢代的擺出百家獨(dú)尊儒術(shù)。五斗米道的農(nóng)民起義團(tuán)登上歷史舞臺(tái),取代陰陽(yáng)教。并以老子為祖師,原本的陰陽(yáng)教的陰陽(yáng)師隨機(jī)沒(méi)落大部分在漢唐隨日本來(lái)華學(xué)者東渡。這也就是為什么道教有尊貴的風(fēng)俗,這是為了尋訪原來(lái)陰陽(yáng)教留下的研究成果。現(xiàn)在各種流行小說(shuō)如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”,其中都描述了大量尋求古代秘寶、秘術(shù)的情節(jié),其中體現(xiàn)的就是尋找陰陽(yáng)教的學(xué)者研究的成果?,F(xiàn)在很多電影小說(shuō)所表現(xiàn)的日本”陰陽(yáng)師“其實(shí)是源自中國(guó),因?yàn)椴庞邢嗤姆?、結(jié)印、神術(shù)、式神等等。
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