元氣(元氣是個什么鬼？到底有沒有元氣？)，36創(chuàng)業(yè)加盟網(wǎng)給大家?guī)碓敿毜慕榻B，讓更多的人可以參考:元氣(元氣是個什么鬼？到底有沒有元氣？)。
何謂元氣？元氣只是虛無縹緲的概念，還是實實在在的一種存在。
從形而上的角度來看，元氣是生命的根本。元氣源自先天，主宰著我們的生命與健康。若從形而下的角度來看，則元氣根本不存在。同樣，從不同的角度看中醫(yī)，也會有不同的結果。
那些瞧不上中醫(yī)，甚至污蔑中醫(yī)的人因為站在形而下的角度，因此，就會把中醫(yī)看成迷信。這些人過于執(zhí)著于物質層面，而忽視了生命的精神屬性。
生命不全是物質的，當然，機體首先必需是物質的，但生命還包括精神魂魄，這是形而上層次的。因此說，生命是形神兼?zhèn)涞模误w是精神魂魄的載體，而精神魂魄又是形體的生命表現(xiàn)。
我們的生命離不開元氣。但不少人不理解元氣，也不知道如何固守元氣，甚至在日常生活中做出妄耗元氣的行為。由此，我在微博里從不同的角度反復講解元氣，希望能有助于讀者養(yǎng)好元氣，讓自己更健康。
網(wǎng)友蟈蟈果果把我微博里與元氣相關的條文找了出來，并做了分類整理，他告知我在整理微博時兼顧了長短句及長短段落的結合，給讀者以文章的感覺。在此對他的辛苦工作表示衷心的感謝。本文所有學術觀點全由我自己負責并解釋，與整理者無關。
董洪濤，于因斯布魯克
有沒有元氣存在？
《黃帝內經》開篇即講“上古天真”，何謂天真？古賢認為，所謂天真即老天賦予事物的天然性質或本來面目，上古醫(yī)家引申為得以維持人體生命的真氣、元氣。
比如，人參秉中和正氣，甘溫大補，能接天真，挽回性命，升其垂絕之生氣。在中醫(yī)理論中，天真是一種正氣，是生命的純粹狀態(tài)，我們離不開天真而存活。中醫(yī)重視元氣，認為元氣是健康的根本。
中醫(yī)重視元氣
有人反問：元氣是氣態(tài)物質嗎？化學式是什么？由哪些原子構成？元素周期表里有嗎？——科學不是萬能的，信仰、宗教、情感、思維、藝術等都不是科學。
有些人盲目相信科學，把生命只看成物質，而不懂氣化，戴著“科學”的有色眼鏡，揮舞著“科學”的大棒，何其愚昧！養(yǎng)生或大病康復一定要重視保養(yǎng)元氣，元氣不損則健康有保障。
有人認為：世界上根本不存在所謂的元氣，元氣是唯心主義的產物。持這種觀點的人只相信看得見的東西，當然也不會承認陰陽、五行、經絡、氣化等中醫(yī)概念的合理性了。
比如他們相信腫瘤切掉了，就是真正治好了，而不知道手術傷損元氣，危害極大。
或問：何謂元精？
腎者水臟也。其中所藏，是為元精，元精為人生之本，壽命之據(jù)，神氣之根。
明代大醫(yī)張景岳說：
“命門之火謂之元氣，命門之水謂之元精。心賴之則君主以明；肺賴之則治節(jié)以行；脾胃賴之濟倉廩之富；肝膽賴之資謀略之本；膀胱賴之則三焦氣化；小腸賴之則傳導自分。”
治病總以顧護元精為本。
《內經》指出“君火以明，相火以位”。君火明亮，故能治理臟腑，平衡五志，其功在煊通；相火溫熱，故能腐熟水谷，溫煦陽氣，其功在維持體溫。
相火為人身真火，是人之陽根，故需潛藏于土下腎水之中，以溫暖水臟，為生命之本。相火降于水中，則水中有火，能生元氣，其作用最可體現(xiàn)于后天八卦之坎卦。
元氣的來源
元氣源自先天，斂藏于腎精之中，平時會緩緩釋放以維持正常的生理功能及百年壽命。若元氣迅速大量釋放，我們會有痛快舒暢感。
比如，吸毒后的飄飄欲仙感；性高潮后的暢快淋漓感；運動超過極限后的充滿活力感，等等，這都是元氣發(fā)動并通行周身經脈的反應。以暫時的快感來換取元氣的過度釋放，殊為不智。
關元穴又名丹田，為人身陰陽元氣交關之處，能培固腎陽，壯益宗筋。臍為先天之根蒂，內通元氣。
腎為先天之本、元氣之根，內藏相火，主生長、發(fā)育、生殖。善養(yǎng)生者，需重視養(yǎng)腎。
天地陽氣生長化收藏，以冬為藏，應之于腎，因此冬天最好養(yǎng)腎。
推之，每天都有陽氣的升降浮沉，夜半陽氣收藏，以應一年之冬天，亦與腎相應，故晚上養(yǎng)腎最好。以農歷月來看，月晦時陽氣最為收斂，應之于腎，故月晦需養(yǎng)腎。
肚臍又稱神闕，乃神氣往來之門戶。胎兒自肚臍與母體相連，得母體滋養(yǎng)孕育而成人，故肚臍為胎兒先天之根，亦屬保生之所。
臍需圓而深，則元氣深藏，先天充足；若或斜或淺，則是元氣外露，先天不足之象；若不凹反凸，是氣勢在外，其守不固，亦屬虛象。臍旁上下左右有動氣，是為沖脈所發(fā)，可診治沖脈諸癥。
元氣在人體的地位
元氣是我們健康與壽命的根本，各種大病及慢性病之所以多見且難治，與元氣不足有必然的關系。
如何補元氣呢？
元氣源自先天腎精，難以補充，能不過泄就是補。減少元氣過度消耗的方法包括以下幾個方面：
減少性生活、按時睡眠、心態(tài)詳和、遠離怨恨惱怒煩及貪瞋癡、飲食清淡、修身養(yǎng)心、提高道德操守等等。
元氣為壽命之本，健康之根，若元氣虛敗，則根本動搖。凡猝然死亡，或百病由生，或壽命將盡，或久治乏功，歸根到底都是元氣之不足。
元氣源自先天腎精，易耗難復，且多損自后天，身心不修、道德淪喪是為損害元氣的首因。元氣若虧，縱良醫(yī)國手亦回天乏術，只能調養(yǎng)脾胃，以冀扶起后天之本，略可緩解病情。
針灸臨床實踐中非常重視肚臍，腹部穴位定位需以肚臍為標準，而且肚臍又名神闕，為沖任二脈所系，元氣歸藏之根。古人云：
“臍通五臟，真神往來之門戶也，故曰神闕”、“是神氣之穴，保生之根。”
善用針者，必先察肚臍，以診元氣之盛衰、五臟之虛實，次則按臍上下以診腎間動氣，進而可知五臟六腑的變化。
元氣是易耗品
元氣是易耗品，在這樣一個浮躁喧囂的社會環(huán)境中，我們一定要重視保養(yǎng)自己的元氣。
要禁得住財色名利的誘惑，遠離毒品、香煙，清淡飲食（過咸、過辣、臭豆腐、腐乳等都是暗耗元氣的食物），按時睡眠，勿過思慮，房事適度，遠離怨恨惱怒煩憂愁，養(yǎng)得一身浩然正氣，則元氣不損。
保元氣是養(yǎng)生護命的根本
凡是刺激性的食物都可能調動人體元氣。生病時需扶足正氣以祛除邪氣，因此適當服些湯藥，或者針灸，可以調動元氣，促進康復，這是有益的事情。
但平時無病時不建議濫用刺激性食物，以免妄耗元氣，甚至可能形成上癮，影響身體健康。比如：吸煙、喝酒、喝咖啡、吃辣椒等等，都需適可而止，而不可過度過量。
人的身體有一套產熱系統(tǒng)，既可維持生命，又能祛除病邪，可通過不同的方式激發(fā)出來。
一則正常情況下人體元氣緩緩釋放熱能，以保持基礎體溫，在運動、應激狀態(tài)下還可以略微提高體溫；
二則邪氣外襲可激發(fā)元氣，提高體溫以抗邪；
三則針刺經絡穴位可調動元氣，使身體局部或整體溫度升高，從而達到治病效果。
現(xiàn)代社會，虛浮無根，人易于動，頗難于靜。不知持養(yǎng)，以動為樂。心過動則煩憂惶躁，相火不位；身過動則消耗元氣，正虛邪戀。心能靜則怡然自安，身能靜則元氣堅固。
養(yǎng)生，就是養(yǎng)元氣，讓元氣不隨喜樂而妄動，亦不欲過勞而耗之。如此則能無病而長壽。即使有病之人，按此法養(yǎng)生亦有助于速愈。
治病首在保護元氣
治病首在保命
療效高低是一回事，但若把命折騰丟了，那就是本末倒置了。因此，治病一定要保護正氣，這是根本原則。
如何看待各種療法，我認為可以元氣是否受損作為標準。元氣不損且病情康復的，是最上等；元氣稍損而康復的，是中上；元氣損傷但能好轉的，屬中等；元氣大損但病反加重的，是最下等療法。
有人問：手術切斷皮肉，經脈也就隨之斷掉了嗎？皮肉愈合以后經脈是否還會接續(xù)上呢？——皮肉愈合后經脈是會接續(xù)起來的，但畢竟已經受過傷害，這種傷害會導致持久的身體損傷。
試想，一根針尚且能讓經脈氣血產生變動，何況一刀下去呢。下腹部是丹田所在，內藏元氣。在此處切割會傷損元氣，導質體質下降。
百病皆生于元氣不足或不通，而用針最能調理元氣。人身五臟有六腑，六腑有十二原，十二原出于四關，因此可用十二經原穴調理五臟六腑的病癥
孕婦生產一般情況下是不需要人為干預的。有庸醫(yī)為了賺錢就建議孕婦做剖腹產，豈不知剖腹產對孕婦來說是一個巨大的傷害。
一則，麻醉劑讓人刀割不痛，這是阻斷了人體陽氣的宣暢，最是傷損督脈之陽；
二則，手術屬于外傷，外傷既傷血又傷氣；
三則，腹部開刀傷人元氣，元氣稟父母之精，元氣一虛，諸病叢生。
治雜病，先護脾胃中焦
治療雜病的過程中，先需顧護脾胃中焦，這是后天之本。脾胃不可傷，病是否好治，先看中焦元氣是否虛弱。
若外感風寒愈后，一定要調理一下脾胃，使中氣健旺，則生機煥然，方保無虞。養(yǎng)中之法，有四君、六君、理中、大小建中、二陳、平胃散諸方，可隨證選用。木郁乘土，最傷中焦元氣，因此，調中還要重視疏木。
臨床上我發(fā)現(xiàn)不少高血壓病人其脈沉軟或沉澀，且經常服降壓西藥。寸口脈動顯示的是全身元氣運動的狀態(tài)，脈浮大是元氣充分發(fā)動的反應，而脈沉澀是元氣不足，鼓動無力的反應。
若元氣不足而見血壓升高，其本應是正虛于下，故不可強力降壓，而需以扶元固本為主。否則，濫服降壓藥，恐怕元氣漸虛，其病漸重。
久久掛水，腎氣易傷
發(fā)燒的過程是人體元氣抵抗病邪的過程。在發(fā)燒初期最好不要人為地干預。給元氣一些時間，也給元氣一些支持，自然會邪退而正安。
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