元氣(元氣是個什么鬼?到底有沒有元氣?),36創(chuàng)業(yè)加盟網(wǎng)給大家?guī)碓敿毜慕榻B,讓更多的人可以參考:元氣(元氣是個什么鬼?到底有沒有元氣?)。

何謂元氣?元氣只是虛無縹緲的概念,還是實實在在的一種存在。
從形而上的角度來看,元氣是生命的根本。元氣源自先天,主宰著我們的生命與健康。若從形而下的角度來看,則元氣根本不存在。同樣,從不同的角度看中醫(yī),也會有不同的結果。
那些瞧不上中醫(yī),甚至污蔑中醫(yī)的人因為站在形而下的角度,因此,就會把中醫(yī)看成迷信。這些人過于執(zhí)著于物質層面,而忽視了生命的精神屬性。
生命不全是物質的,當然,機體首先必需是物質的,但生命還包括精神魂魄,這是形而上層次的。因此說,生命是形神兼?zhèn)涞模误w是精神魂魄的載體,而精神魂魄又是形體的生命表現(xiàn)。
我們的生命離不開元氣。但不少人不理解元氣,也不知道如何固守元氣,甚至在日常生活中做出妄耗元氣的行為。由此,我在微博里從不同的角度反復講解元氣,希望能有助于讀者養(yǎng)好元氣,讓自己更健康。
網(wǎng)友蟈蟈果果把我微博里與元氣相關的條文找了出來,并做了分類整理,他告知我在整理微博時兼顧了長短句及長短段落的結合,給讀者以文章的感覺。在此對他的辛苦工作表示衷心的感謝。本文所有學術觀點全由我自己負責并解釋,與整理者無關。
董洪濤,于因斯布魯克
有沒有元氣存在?
《黃帝內經》開篇即講“上古天真”,何謂天真?古賢認為,所謂天真即老天賦予事物的天然性質或本來面目,上古醫(yī)家引申為得以維持人體生命的真氣、元氣。
比如,人參秉中和正氣,甘溫大補,能接天真,挽回性命,升其垂絕之生氣。在中醫(yī)理論中,天真是一種正氣,是生命的純粹狀態(tài),我們離不開天真而存活。中醫(yī)重視元氣,認為元氣是健康的根本。
中醫(yī)重視元氣
有人反問:元氣是氣態(tài)物質嗎?化學式是什么?由哪些原子構成?元素周期表里有嗎?——科學不是萬能的,信仰、宗教、情感、思維、藝術等都不是科學。
有些人盲目相信科學,把生命只看成物質,而不懂氣化,戴著“科學”的有色眼鏡,揮舞著“科學”的大棒,何其愚昧!養(yǎng)生或大病康復一定要重視保養(yǎng)元氣,元氣不損則健康有保障。
有人認為:世界上根本不存在所謂的元氣,元氣是唯心主義的產物。持這種觀點的人只相信看得見的東西,當然也不會承認陰陽、五行、經絡、氣化等中醫(yī)概念的合理性了。
比如他們相信腫瘤切掉了,就是真正治好了,而不知道手術傷損元氣,危害極大。
或問:何謂元精?
腎者水臟也。其中所藏,是為元精,元精為人生之本,壽命之據(jù),神氣之根。
明代大醫(yī)張景岳說:
“命門之火謂之元氣,命門之水謂之元精。心賴之則君主以明;肺賴之則治節(jié)以行;脾胃賴之濟倉廩之富;肝膽賴之資謀略之本;膀胱賴之則三焦氣化;小腸賴之則傳導自分。”
治病總以顧護元精為本。
《內經》指出“君火以明,相火以位”。君火明亮,故能治理臟腑,平衡五志,其功在煊通;相火溫熱,故能腐熟水谷,溫煦陽氣,其功在維持體溫。
相火為人身真火,是人之陽根,故需潛藏于土下腎水之中,以溫暖水臟,為生命之本。相火降于水中,則水中有火,能生元氣,其作用最可體現(xiàn)于后天八卦之坎卦。
元氣的來源
元氣源自先天,斂藏于腎精之中,平時會緩緩釋放以維持正常的生理功能及百年壽命。若元氣迅速大量釋放,我們會有痛快舒暢感。
比如,吸毒后的飄飄欲仙感;性高潮后的暢快淋漓感;運動超過極限后的充滿活力感,等等,這都是元氣發(fā)動并通行周身經脈的反應。以暫時的快感來換取元氣的過度釋放,殊為不智。
關元穴又名丹田,為人身陰陽元氣交關之處,能培固腎陽,壯益宗筋。臍為先天之根蒂,內通元氣。
腎為先天之本、元氣之根,內藏相火,主生長、發(fā)育、生殖。善養(yǎng)生者,需重視養(yǎng)腎。
天地陽氣生長化收藏,以冬為藏,應之于腎,因此冬天最好養(yǎng)腎。
推之,每天都有陽氣的升降浮沉,夜半陽氣收藏,以應一年之冬天,亦與腎相應,故晚上養(yǎng)腎最好。以農歷月來看,月晦時陽氣最為收斂,應之于腎,故月晦需養(yǎng)腎。
肚臍又稱神闕,乃神氣往來之門戶。胎兒自肚臍與母體相連,得母體滋養(yǎng)孕育而成人,故肚臍為胎兒先天之根,亦屬保生之所。
臍需圓而深,則元氣深藏,先天充足;若或斜或淺,則是元氣外露,先天不足之象;若不凹反凸,是氣勢在外,其守不固,亦屬虛象。臍旁上下左右有動氣,是為沖脈所發(fā),可診治沖脈諸癥。
元氣在人體的地位
元氣是我們健康與壽命的根本,各種大病及慢性病之所以多見且難治,與元氣不足有必然的關系。
如何補元氣呢?
元氣源自先天腎精,難以補充,能不過泄就是補。減少元氣過度消耗的方法包括以下幾個方面:
減少性生活、按時睡眠、心態(tài)詳和、遠離怨恨惱怒煩及貪瞋癡、飲食清淡、修身養(yǎng)心、提高道德操守等等。
元氣為壽命之本,健康之根,若元氣虛敗,則根本動搖。凡猝然死亡,或百病由生,或壽命將盡,或久治乏功,歸根到底都是元氣之不足。
元氣源自先天腎精,易耗難復,且多損自后天,身心不修、道德淪喪是為損害元氣的首因。元氣若虧,縱良醫(yī)國手亦回天乏術,只能調養(yǎng)脾胃,以冀扶起后天之本,略可緩解病情。
針灸臨床實踐中非常重視肚臍,腹部穴位定位需以肚臍為標準,而且肚臍又名神闕,為沖任二脈所系,元氣歸藏之根。古人云:
“臍通五臟,真神往來之門戶也,故曰神闕”、“是神氣之穴,保生之根。”
善用針者,必先察肚臍,以診元氣之盛衰、五臟之虛實,次則按臍上下以診腎間動氣,進而可知五臟六腑的變化。
元氣是易耗品
元氣是易耗品,在這樣一個浮躁喧囂的社會環(huán)境中,我們一定要重視保養(yǎng)自己的元氣。
要禁得住財色名利的誘惑,遠離毒品、香煙,清淡飲食(過咸、過辣、臭豆腐、腐乳等都是暗耗元氣的食物),按時睡眠,勿過思慮,房事適度,遠離怨恨惱怒煩憂愁,養(yǎng)得一身浩然正氣,則元氣不損。
保元氣是養(yǎng)生護命的根本
凡是刺激性的食物都可能調動人體元氣。生病時需扶足正氣以祛除邪氣,因此適當服些湯藥,或者針灸,可以調動元氣,促進康復,這是有益的事情。
但平時無病時不建議濫用刺激性食物,以免妄耗元氣,甚至可能形成上癮,影響身體健康。比如:吸煙、喝酒、喝咖啡、吃辣椒等等,都需適可而止,而不可過度過量。
人的身體有一套產熱系統(tǒng),既可維持生命,又能祛除病邪,可通過不同的方式激發(fā)出來。
一則正常情況下人體元氣緩緩釋放熱能,以保持基礎體溫,在運動、應激狀態(tài)下還可以略微提高體溫;
二則邪氣外襲可激發(fā)元氣,提高體溫以抗邪;
三則針刺經絡穴位可調動元氣,使身體局部或整體溫度升高,從而達到治病效果。
現(xiàn)代社會,虛浮無根,人易于動,頗難于靜。不知持養(yǎng),以動為樂。心過動則煩憂惶躁,相火不位;身過動則消耗元氣,正虛邪戀。心能靜則怡然自安,身能靜則元氣堅固。
養(yǎng)生,就是養(yǎng)元氣,讓元氣不隨喜樂而妄動,亦不欲過勞而耗之。如此則能無病而長壽。即使有病之人,按此法養(yǎng)生亦有助于速愈。
治病首在保護元氣
治病首在保命
療效高低是一回事,但若把命折騰丟了,那就是本末倒置了。因此,治病一定要保護正氣,這是根本原則。
如何看待各種療法,我認為可以元氣是否受損作為標準。元氣不損且病情康復的,是最上等;元氣稍損而康復的,是中上;元氣損傷但能好轉的,屬中等;元氣大損但病反加重的,是最下等療法。
有人問:手術切斷皮肉,經脈也就隨之斷掉了嗎?皮肉愈合以后經脈是否還會接續(xù)上呢?——皮肉愈合后經脈是會接續(xù)起來的,但畢竟已經受過傷害,這種傷害會導致持久的身體損傷。
試想,一根針尚且能讓經脈氣血產生變動,何況一刀下去呢。下腹部是丹田所在,內藏元氣。在此處切割會傷損元氣,導質體質下降。
百病皆生于元氣不足或不通,而用針最能調理元氣。人身五臟有六腑,六腑有十二原,十二原出于四關,因此可用十二經原穴調理五臟六腑的病癥
孕婦生產一般情況下是不需要人為干預的。有庸醫(yī)為了賺錢就建議孕婦做剖腹產,豈不知剖腹產對孕婦來說是一個巨大的傷害。
一則,麻醉劑讓人刀割不痛,這是阻斷了人體陽氣的宣暢,最是傷損督脈之陽;
二則,手術屬于外傷,外傷既傷血又傷氣;
三則,腹部開刀傷人元氣,元氣稟父母之精,元氣一虛,諸病叢生。
治雜病,先護脾胃中焦
治療雜病的過程中,先需顧護脾胃中焦,這是后天之本。脾胃不可傷,病是否好治,先看中焦元氣是否虛弱。
若外感風寒愈后,一定要調理一下脾胃,使中氣健旺,則生機煥然,方保無虞。養(yǎng)中之法,有四君、六君、理中、大小建中、二陳、平胃散諸方,可隨證選用。木郁乘土,最傷中焦元氣,因此,調中還要重視疏木。
臨床上我發(fā)現(xiàn)不少高血壓病人其脈沉軟或沉澀,且經常服降壓西藥。寸口脈動顯示的是全身元氣運動的狀態(tài),脈浮大是元氣充分發(fā)動的反應,而脈沉澀是元氣不足,鼓動無力的反應。
若元氣不足而見血壓升高,其本應是正虛于下,故不可強力降壓,而需以扶元固本為主。否則,濫服降壓藥,恐怕元氣漸虛,其病漸重。
久久掛水,腎氣易傷
發(fā)燒的過程是人體元氣抵抗病邪的過程。在發(fā)燒初期最好不要人為地干預。給元氣一些時間,也給元氣一些支持,自然會邪退而正安。
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