元?dú)?元?dú)馐莻€(gè)什么鬼？到底有沒(méi)有元?dú)猓?，36創(chuàng)業(yè)加盟網(wǎng)給大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，讓更多的人可以參考:元?dú)?元?dú)馐莻€(gè)什么鬼？到底有沒(méi)有元?dú)猓?。
何謂元?dú)?/strong>？元?dú)?/strong>只是虛無(wú)縹緲的概念，還是實(shí)實(shí)在在的一種存在。
從形而上的角度來(lái)看，元?dú)?/strong>是生命的根本。元?dú)?/strong>源自先天，主宰著我們的生命與健康。若從形而下的角度來(lái)看，則元?dú)?/strong>根本不存在。同樣，從不同的角度看中醫(yī)，也會(huì)有不同的結(jié)果。
那些瞧不上中醫(yī)，甚至污蔑中醫(yī)的人因?yàn)檎驹谛味碌慕嵌龋虼耍蜁?huì)把中醫(yī)看成迷信。這些人過(guò)于執(zhí)著于物質(zhì)層面，而忽視了生命的精神屬性。
生命不全是物質(zhì)的，當(dāng)然，機(jī)體首先必需是物質(zhì)的，但生命還包括精神魂魄，這是形而上層次的。因此說(shuō)，生命是形神兼?zhèn)涞模误w是精神魂魄的載體，而精神魂魄又是形體的生命表現(xiàn)。
我們的生命離不開元?dú)?/strong>。但不少人不理解元?dú)?/strong>，也不知道如何固守元?dú)?/strong>，甚至在日常生活中做出妄耗元?dú)?/strong>的行為。由此，我在微博里從不同的角度反復(fù)講解元?dú)?/strong>，希望能有助于讀者養(yǎng)好元?dú)?/strong>，讓自己更健康。
網(wǎng)友蟈蟈果果把我微博里與元?dú)?/strong>相關(guān)的條文找了出來(lái)，并做了分類整理，他告知我在整理微博時(shí)兼顧了長(zhǎng)短句及長(zhǎng)短段落的結(jié)合，給讀者以文章的感覺(jué)。在此對(duì)他的辛苦工作表示衷心的感謝。本文所有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)全由我自己負(fù)責(zé)并解釋，與整理者無(wú)關(guān)。
董洪濤，于因斯布魯克
有沒(méi)有元?dú)?/strong>存在？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇即講“上古天真”，何謂天真？古賢認(rèn)為，所謂天真即老天賦予事物的天然性質(zhì)或本來(lái)面目，上古醫(yī)家引申為得以維持人體生命的真氣、元?dú)?/strong>。
比如，人參秉中和正氣，甘溫大補(bǔ)，能接天真，挽回性命，升其垂絕之生氣。在中醫(yī)理論中，天真是一種正氣，是生命的純粹狀態(tài)，我們離不開天真而存活。中醫(yī)重視元?dú)?/strong>，認(rèn)為元?dú)?/strong>是健康的根本。
中醫(yī)重視元?dú)?/strong>
有人反問(wèn)：元?dú)?/strong>是氣態(tài)物質(zhì)嗎？化學(xué)式是什么？由哪些原子構(gòu)成？元素周期表里有嗎？——科學(xué)不是萬(wàn)能的，信仰、宗教、情感、思維、藝術(shù)等都不是科學(xué)。
有些人盲目相信科學(xué)，把生命只看成物質(zhì)，而不懂氣化，戴著“科學(xué)”的有色眼鏡，揮舞著“科學(xué)”的大棒，何其愚昧！養(yǎng)生或大病康復(fù)一定要重視保養(yǎng)元?dú)?/strong>，元?dú)?/strong>不損則健康有保障。
有人認(rèn)為：世界上根本不存在所謂的元?dú)?/strong>，元?dú)?/strong>是唯心主義的產(chǎn)物。持這種觀點(diǎn)的人只相信看得見(jiàn)的東西，當(dāng)然也不會(huì)承認(rèn)陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)、氣化等中醫(yī)概念的合理性了。
比如他們相信腫瘤切掉了，就是真正治好了，而不知道手術(shù)傷損元?dú)?/strong>，危害極大。
或問(wèn)：何謂元精？
腎者水臟也。其中所藏，是為元精，元精為人生之本，壽命之據(jù)，神氣之根。
明代大醫(yī)張景岳說(shuō)：
“命門之火謂之元?dú)?/strong>，命門之水謂之元精。心賴之則君主以明；肺賴之則治節(jié)以行；脾胃賴之濟(jì)倉(cāng)廩之富；肝膽賴之資謀略之本；膀胱賴之則三焦氣化；小腸賴之則傳導(dǎo)自分。”
治病總以顧護(hù)元精為本。
《內(nèi)經(jīng)》指出“君火以明，相火以位”。君火明亮，故能治理臟腑，平衡五志，其功在煊通；相火溫?zé)幔誓芨焖龋瑴仂汴?yáng)氣，其功在維持體溫。
相火為人身真火，是人之陽(yáng)根，故需潛藏于土下腎水之中，以溫暖水臟，為生命之本。相火降于水中，則水中有火，能生元?dú)?/strong>，其作用最可體現(xiàn)于后天八卦之坎卦。
元?dú)?/strong>的來(lái)源
元?dú)?/strong>源自先天，斂藏于腎精之中，平時(shí)會(huì)緩緩釋放以維持正常的生理功能及百年壽命。若元?dú)?/strong>迅速大量釋放，我們會(huì)有痛快舒暢感。
比如，吸毒后的飄飄欲仙感；性高潮后的暢快淋漓感；運(yùn)動(dòng)超過(guò)極限后的充滿活力感，等等，這都是元?dú)?/strong>發(fā)動(dòng)并通行周身經(jīng)脈的反應(yīng)。以暫時(shí)的快感來(lái)?yè)Q取元?dú)?/strong>的過(guò)度釋放，殊為不智。
關(guān)元穴又名丹田，為人身陰陽(yáng)元?dú)?/strong>交關(guān)之處，能培固腎陽(yáng)，壯益宗筋。臍為先天之根蒂，內(nèi)通元?dú)?/strong>。
腎為先天之本、元?dú)?/strong>之根，內(nèi)藏相火，主生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖。善養(yǎng)生者，需重視養(yǎng)腎。
天地陽(yáng)氣生長(zhǎng)化收藏，以冬為藏，應(yīng)之于腎，因此冬天最好養(yǎng)腎。
推之，每天都有陽(yáng)氣的升降浮沉，夜半陽(yáng)氣收藏，以應(yīng)一年之冬天，亦與腎相應(yīng)，故晚上養(yǎng)腎最好。以農(nóng)歷月來(lái)看，月晦時(shí)陽(yáng)氣最為收斂，應(yīng)之于腎，故月晦需養(yǎng)腎。
肚臍又稱神闕，乃神氣往來(lái)之門戶。胎兒自肚臍與母體相連，得母體滋養(yǎng)孕育而成人，故肚臍為胎兒先天之根，亦屬保生之所。
臍需圓而深，則元?dú)?/strong>深藏，先天充足；若或斜或淺，則是元?dú)?/strong>外露，先天不足之象；若不凹反凸，是氣勢(shì)在外，其守不固，亦屬虛象。臍旁上下左右有動(dòng)氣，是為沖脈所發(fā)，可診治沖脈諸癥。
元?dú)?/strong>在人體的地位
元?dú)?/strong>是我們健康與壽命的根本，各種大病及慢性病之所以多見(jiàn)且難治，與元?dú)?/strong>不足有必然的關(guān)系。
如何補(bǔ)元?dú)?/strong>呢？
元?dú)?/strong>源自先天腎精，難以補(bǔ)充，能不過(guò)泄就是補(bǔ)。減少元?dú)?/strong>過(guò)度消耗的方法包括以下幾個(gè)方面：
減少性生活、按時(shí)睡眠、心態(tài)詳和、遠(yuǎn)離怨恨惱怒煩及貪瞋癡、飲食清淡、修身養(yǎng)心、提高道德操守等等。
元?dú)?/strong>為壽命之本，健康之根，若元?dú)?/strong>虛敗，則根本動(dòng)搖。凡猝然死亡，或百病由生，或壽命將盡，或久治乏功，歸根到底都是元?dú)?/strong>之不足。
元?dú)?/strong>源自先天腎精，易耗難復(fù)，且多損自后天，身心不修、道德淪喪是為損害元?dú)?/strong>的首因。元?dú)?/strong>若虧，縱良醫(yī)國(guó)手亦回天乏術(shù)，只能調(diào)養(yǎng)脾胃，以冀扶起后天之本，略可緩解病情。
針灸臨床實(shí)踐中非常重視肚臍，腹部穴位定位需以肚臍為標(biāo)準(zhǔn)，而且肚臍又名神闕，為沖任二脈所系，元?dú)?/strong>歸藏之根。古人云：
“臍通五臟，真神往來(lái)之門戶也，故曰神闕”、“是神氣之穴，保生之根。”
善用針者，必先察肚臍，以診元?dú)?/strong>之盛衰、五臟之虛實(shí)，次則按臍上下以診腎間動(dòng)氣，進(jìn)而可知五臟六腑的變化。
元?dú)?/strong>是易耗品
元?dú)?/strong>是易耗品，在這樣一個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)環(huán)境中，我們一定要重視保養(yǎng)自己的元?dú)?/strong>。
要禁得住財(cái)色名利的誘惑，遠(yuǎn)離毒品、香煙，清淡飲食（過(guò)咸、過(guò)辣、臭豆腐、腐乳等都是暗耗元?dú)?/strong>的食物），按時(shí)睡眠，勿過(guò)思慮，房事適度，遠(yuǎn)離怨恨惱怒煩憂愁，養(yǎng)得一身浩然正氣，則元?dú)?/strong>不損。
保元?dú)?/strong>是養(yǎng)生護(hù)命的根本
凡是刺激性的食物都可能調(diào)動(dòng)人體元?dú)?/strong>。生病時(shí)需扶足正氣以祛除邪氣，因此適當(dāng)服些湯藥，或者針灸，可以調(diào)動(dòng)元?dú)?/strong>，促進(jìn)康復(fù)，這是有益的事情。
但平時(shí)無(wú)病時(shí)不建議濫用刺激性食物，以免妄耗元?dú)?/strong>，甚至可能形成上癮，影響身體健康。比如：吸煙、喝酒、喝咖啡、吃辣椒等等，都需適可而止，而不可過(guò)度過(guò)量。
人的身體有一套產(chǎn)熱系統(tǒng)，既可維持生命，又能祛除病邪，可通過(guò)不同的方式激發(fā)出來(lái)。
一則正常情況下人體元?dú)?/strong>緩緩釋放熱能，以保持基礎(chǔ)體溫，在運(yùn)動(dòng)、應(yīng)激狀態(tài)下還可以略微提高體溫；
二則邪氣外襲可激發(fā)元?dú)?/strong>，提高體溫以抗邪；
三則針刺經(jīng)絡(luò)穴位可調(diào)動(dòng)元?dú)?/strong>，使身體局部或整體溫度升高，從而達(dá)到治病效果。
現(xiàn)代社會(huì)，虛浮無(wú)根，人易于動(dòng)，頗難于靜。不知持養(yǎng)，以動(dòng)為樂(lè)。心過(guò)動(dòng)則煩憂惶躁，相火不位；身過(guò)動(dòng)則消耗元?dú)?/strong>，正虛邪戀。心能靜則怡然自安，身能靜則元?dú)?/strong>堅(jiān)固。
養(yǎng)生，就是養(yǎng)元?dú)?/strong>，讓元?dú)?/strong>不隨喜樂(lè)而妄動(dòng)，亦不欲過(guò)勞而耗之。如此則能無(wú)病而長(zhǎng)壽。即使有病之人，按此法養(yǎng)生亦有助于速愈。
治病首在保護(hù)元?dú)?/strong>
治病首在保命
療效高低是一回事，但若把命折騰丟了，那就是本末倒置了。因此，治病一定要保護(hù)正氣，這是根本原則。
如何看待各種療法，我認(rèn)為可以元?dú)?/strong>是否受損作為標(biāo)準(zhǔn)。元?dú)?/strong>不損且病情康復(fù)的，是最上等；元?dú)?/strong>稍損而康復(fù)的，是中上；元?dú)?/strong>損傷但能好轉(zhuǎn)的，屬中等；元?dú)?/strong>大損但病反加重的，是最下等療法。
有人問(wèn)：手術(shù)切斷皮肉，經(jīng)脈也就隨之?dāng)嗟袅藛幔科と庥弦院蠼?jīng)脈是否還會(huì)接續(xù)上呢？——皮肉愈合后經(jīng)脈是會(huì)接續(xù)起來(lái)的，但畢竟已經(jīng)受過(guò)傷害，這種傷害會(huì)導(dǎo)致持久的身體損傷。
試想，一根針尚且能讓經(jīng)脈氣血產(chǎn)生變動(dòng)，何況一刀下去呢。下腹部是丹田所在，內(nèi)藏元?dú)?/strong>。在此處切割會(huì)傷損元?dú)?/strong>，導(dǎo)質(zhì)體質(zhì)下降。
百病皆生于元?dú)?/strong>不足或不通，而用針最能調(diào)理元?dú)?/strong>。人身五臟有六腑，六腑有十二原，十二原出于四關(guān)，因此可用十二經(jīng)原穴調(diào)理五臟六腑的病癥
孕婦生產(chǎn)一般情況下是不需要人為干預(yù)的。有庸醫(yī)為了賺錢就建議孕婦做剖腹產(chǎn)，豈不知剖腹產(chǎn)對(duì)孕婦來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的傷害。
一則，麻醉劑讓人刀割不痛，這是阻斷了人體陽(yáng)氣的宣暢，最是傷損督脈之陽(yáng)；
二則，手術(shù)屬于外傷，外傷既傷血又傷氣；
三則，腹部開刀傷人元?dú)?/strong>，元?dú)?/strong>稟父母之精，元?dú)?/strong>一虛，諸病叢生。
治雜病，先護(hù)脾胃中焦
治療雜病的過(guò)程中，先需顧護(hù)脾胃中焦，這是后天之本。脾胃不可傷，病是否好治，先看中焦元?dú)?/strong>是否虛弱。
若外感風(fēng)寒愈后，一定要調(diào)理一下脾胃，使中氣健旺，則生機(jī)煥然，方保無(wú)虞。養(yǎng)中之法，有四君、六君、理中、大小建中、二陳、平胃散諸方，可隨證選用。木郁乘土，最傷中焦元?dú)?/strong>，因此，調(diào)中還要重視疏木。
臨床上我發(fā)現(xiàn)不少高血壓病人其脈沉軟或沉澀，且經(jīng)常服降壓西藥。寸口脈動(dòng)顯示的是全身元?dú)?/strong>運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，脈浮大是元?dú)?/strong>充分發(fā)動(dòng)的反應(yīng)，而脈沉澀是元?dú)?/strong>不足，鼓動(dòng)無(wú)力的反應(yīng)。
若元?dú)?/strong>不足而見(jiàn)血壓升高，其本應(yīng)是正虛于下，故不可強(qiáng)力降壓，而需以扶元固本為主。否則，濫服降壓藥，恐怕元?dú)?/strong>漸虛，其病漸重。
久久掛水，腎氣易傷
發(fā)燒的過(guò)程是人體元?dú)?/strong>抵抗病邪的過(guò)程。在發(fā)燒初期最好不要人為地干預(yù)。給元?dú)?/strong>一些時(shí)間，也給元?dú)?/strong>一些支持，自然會(huì)邪退而正安。
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