征服天下(南懷瑾名言警句)，36創業加盟網給大家帶來詳細的介紹，讓更多的人可以參考:征服天下(南懷瑾名言警句)。
本文來源于網絡 僅供參考閱讀南懷瑾名言警句導讀： 1、讀書不只要靠兩只有形的眼睛，要用智慧的眼睛 去讀。2、我們的思想我們的學問都是后天的污染，污染越多，我們生 命的天性越少。3、此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內 用黃老，外示儒術”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的 道統精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續了兩千多年。4、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具 有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。5、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠 債、還債，有債方來。6、能夠成為一個生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是 精呢？剛才已經講過，不要認識錯了，全身的細胞、能量，都是精， 精氣神要合一。7、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅固妄想之所建立。 8、歷史上的人名和地名，都是真的，但有許多事實，大多數已 經走了樣，甚之，完全變質。而小說中人名和地名，大多數是假托的， 可是那些故事的內容，卻幾乎都是真的。只不過再經文人的手筆，加 以渲染剪裁而已。 9、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：‘孩子啊，讀書可以，本文來源于網絡 僅供參考閱讀不要去做官啊，’因為古語說‘一代做官九代牛’，你這一輩子做官， 你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤。
現在沒有這個觀念了。10、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不 成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、 科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡 發展，才有希望。11、禪宗不但不立文字，而且以無相、無門為門，換言之，禪宗 也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精 神，升華人生的意境，而進入純清絕點、空靈無相而無不是相的境界。12、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里 高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心 里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理 就又琢磨了一回。13、長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。 14、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦 倒就冤得很。 15、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。 16、在我個人的理想與希望來說，修一條地方干道的鐵路不過是 人生義所當為的事而已。我們真要做的事，是要為子孫后代修一條人 走的道路，那是大家真要做的大事業。什么是人走的路呢，讓我借用 宋儒張橫渠先生的四句話來說。便是，為天地立心，為生民立命，為本文來源于網絡 僅供參考閱讀往圣繼絕學，為萬世開太平。
17、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。 18、但愿此情長久，哪里分地北天南。 19、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥！睡覺。一進關房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是 夜里十一點以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。20、真正的道，真正的真理，決對是平常的，最高明的東西就是 最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是這樣，最高明的人， 也最平凡，平凡到極點的人就是最高明的人。老子也說過：「大智若 愚」，智慧到了極點時是非常平實的。21、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照， 百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。22、大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千 年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。23、如果從學術上的觀點來講，既然美與丑、善與惡，都是形而 下人為的相對假立，根本即無絕對標準。那么，建立起一個善的典型， 那個善便會為人利用，成為作惡多端的擋箭牌了。24、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談 玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術， 居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。
書空咄咄悲人 我，弭劫無方喚奈何。本文來源于網絡 僅供參考閱讀25、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。 技在手，能在身，思在腦，從容過生活。26、道是天下人的公道。生命的意義不在**上，自性是光明的， 不要被四大牽著走，不要玩弄四大。27、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨 能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明 擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱 可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言 必有行。28、我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴 各位，你真達到正身、正意，沒有一個身體不能轉化；沒有病去不掉 的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健 康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是“正身”、 “正意”四個字。29、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小 而謀大，三是力小而任重。30、如何是獨樂樂——無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂 樂——與君一席話，勝讀十年書。如何是眾樂樂——此中空洞原無物， 何止容卿數百人。31、百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。
唯有炳然周孔教，至今 仁義洽生民。本文來源于網絡 僅供參考閱讀32、英雄與圣賢的分別：“英雄能夠征服天下，不能征服自己， 圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人 去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。”這是我們中國文化的傳 統精神征服天下，希望每個人能完成圣賢的責任，才能成為偉大的**家。33、佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個 世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不 給你學問，有學問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以 總是有缺陷不圓滿的。34、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲 學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相 干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相 干。35、一個真正有修養的人，就是達到“挫其銳”的程度，把尖銳 的聰明棱角都磨下去了。36、修道的人，大多數都把道的境界，先由自己的主觀觀念，建 立起一個至真、至善、至美的構想。也可以說是自己首先建立起一個 到的幻境，妄自追求。其實，一存此念，早已離道太遠了。37、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
技 在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿； 九萬里悟道，終歸詩酒田園。38、所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那本文來源于網絡 僅供參考閱讀你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。 這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他 有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才 是走向學佛之路。39、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態 的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不 相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理 變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困 難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人 生，知道世情的甘苦。40、當將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像 狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。41、浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閑是福，幾人 肯唱大江東。42、雖然處在“榮觀”之中，仍然恬淡虛無，不改本來的樸素； 雖然燕然安處在榮華富貴之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富 貴榮華而自累內心，這才是有道者的自處之道。
43、泠泠天風吹袂單，惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界，盡作 南華一夢看。44、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看 到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。本文來源于網絡 僅供參考閱讀45、英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想征服天下，而 征服了自己。46、世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念的寧靜。 47、不錯呀，人生如夢，他講這一句話的時候，又在說夢話了。 因為人在夢醒的時候，感覺自己很傻，嗯，剛才做了一場夢，但是他 清醒了嗎？張開眼睛照樣在做夢。更有趣的是，有些人昨天夜里做的 好夢，今天他還坐在那里想，還舍不得離開夢境，所以人生就很妙， 覺時戀夢，醒了以后還貪戀那個夢。做夢的時候呢，又想自己快一點 醒才好，你說究竟那一樣好？自己都搞不清楚。 48、人之所以不能得道，就是被兩樣東西困住了，一個是空間觀 念，一個是時間觀念。 49、一個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎， 而內心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛 苦就是痛苦。 50、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通， 在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。
51、實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個 是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開， 所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的 時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。 52、善惡由心，魔佛同體，執迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。本文來源于網絡 僅供參考閱讀53、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。 54、一間房屋，平常看不見它有灰塵，當陽光忽然透過縫隙，才 發現了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個 方法去掉它，只要不搖不動，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜 止下去，它自然就會停止紛飛了。 55、英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下， 而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起，圣賢自己挑盡 了天下人的煩惱。 56、自從一讀愣嚴后，不看人間糟粕書。 57、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以 然的死掉。 58、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又 不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對， 覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩 下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。
59、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己認為自己不凡而已。 要真正到達最平凡處，你才會體會到最高的。我常常說笑話，世界上 有兩個蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當和 夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個蘋果被牛頓看見了， 于是把世界的文明變了一下。 60、其實我們北方的蘋果，我覺得比美國、日本的蘋果都好吃，本文來源于網絡 僅供參考閱讀我們世世代代吃蘋果，也沒有發現地心有吸力，忽然被牛頓看到了蘋 果落地，而發現了地心引力。蘋果很平凡，年年落地，有一個人卻在 平常的道理里頭，找出了一個不平常。譬如水蒸氣很平常，燒開水， 煮飯，都有蒸氣，但是瓦特卻發明了蒸氣機。一切的事物，同一理由， 在最平凡之中，就有不平凡了。61、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等 人，沒本事，大脾氣。62、有一個方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都 有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個“空”字，一路空下去， 把神經都放松了，腦子也放松了，有人就用這個法子治好了緊張的毛 病。63、這是醫學了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出 來不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來就受傷了。
64、“理”是哲學的，完全哲學的，這一部分很重要，《易經》 講宇宙天人之間的原理，是哲學的科學。第二個是“象”，一切的現 象，宇宙萬物的現象。“數”，這個里頭包含最高的數理學，還不是 一般的數學。譬如醫學，現在研究的是醫理學；所謂數理學是數學哲 學的科學。65、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業都可以做。 66、般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相 般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，本文來源于網絡 僅供參考閱讀第五種是眷屬般若。五種的內涵就是金剛般若。 67、事實上，平安無事，清清凈凈，就是究竟的福報。 68、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出 了這三樣的話，就跳出三界外了。69、學醫的人真要有一種菩薩心腸，一種濟世救人的精神，而且 不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學，真正的學醫。70、智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來 的。71、你說完沒有？換我說了。 72、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使 人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。
與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著于真假、善 惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 73、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進 了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們 為了生存的競爭而忙碌，為了**的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩 惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。 74、**、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么 臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有 因果的。本文來源于網絡 僅供參考閱讀75、人修持到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。 76、“大成若缺，其用不弊”，我們宇宙的物理，大成功大圓滿 的東西，天然都存在著相當的缺陷。不過，有一點缺陷的話，反而永 遠不會壞。 77、那么什么是做人最高的藝術呢？就是不高也不低，不好也不 壞，非常平淡，“和其光，同其塵”征服天下，平安地過一生，最為幸福。 78、世界上真理只有一個，無二亦無三，只是東西方在表達方式 上有些不同罷了。 79、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。 80、能控制早晨的人，方可控制人生。一個人如果連早起都做不 到，你還指望他這一天能做些什么呢？ 81、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的 心，求無所得的果。
82、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進 了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們 為了生存的競爭而忙碌，為了**的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩 惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖 銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。 83、人生俗病最難治，俗氣從來無藥醫。縱使出塵仙佛侶，空花 空果覓東西。 84、人生最大的這里是把握好：進退得失存亡。本文來源于網絡 僅供參考閱讀感謝您的閱讀，如對您有幫助，可下載編輯。
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