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龍?jiān)雌诳W(wǎng) 男子 8 年捐助他人 20 萬 致電媒體“求表揚(yáng)” 作者： 來源：《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版》2020 年第 04 期 “求求你，表揚(yáng)我……”2020 年 2 月 16 日，某媒體熱線電話接到了一位男子的電話。在電 話中，該男子將自己多年來做的好事說了出來，希望媒體能夠報(bào)道出來。 據(jù)悉捐助20萬求表揚(yáng)捐助20萬求表揚(yáng)，該男子名叫張金彪，在吉林長(zhǎng)春二道區(qū)經(jīng)營(yíng)著一家 100 多平方米的燒烤店。在店 里，張金彪將他的故事制作了兩塊宣傳板，上面寫著：“張金彪 1970 年 1 月生……2014 年獲選 為長(zhǎng)春好人。”接下來，是張金彪從 2007 年以來做過的好事兒，比如 8 年捐資 20 萬元助學(xué)、 慰問困難群眾。 事實(shí)上，張金彪并不缺少表揚(yáng)。2012 年，當(dāng)時(shí)開大排檔的他為中考陪考的家長(zhǎng)提供休息 場(chǎng)所和免費(fèi)提供水就登上過報(bào)紙； 在做各種好人好事時(shí)，也在電視上“露過臉”。談及致電媒體 “求表揚(yáng)”的初衷，張金彪說：“這不是滿足自己的虛榮心，而是要通過表揚(yáng)來感染其他人去做 好事。” 對(duì)做好事“求表揚(yáng)”不妨配合一下 龍?jiān)雌诳W(wǎng) 一個(gè)社會(huì)愛心水平的提高，不僅表現(xiàn)為有愛心的人越來越多，也表現(xiàn)為愛心的形式越來越 豐富，還表現(xiàn)為整個(gè)社會(huì)對(duì)愛心的寬容度越來越高。
從這個(gè)意義上說，做好事“求表揚(yáng)”考驗(yàn)著 整個(gè)社會(huì)的愛心寬容度。只要張金彪真正做了好事，那么其“求表揚(yáng)”的動(dòng)機(jī)，無論是真正出于 對(duì)愛心的不同理解，還是摻雜其他目的，都對(duì)社會(huì)無損，都應(yīng)該得到理解和寬容。 在愛心上，可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)，可以有自己的堅(jiān)持，但不必把個(gè)人認(rèn)知強(qiáng)加給他人。就現(xiàn) 階段而言，我們?nèi)蕴幱凇皭坌囊Y”狀態(tài)，還沒有進(jìn)入“愛心選資”階段。人們必須正視這樣一種 社會(huì)現(xiàn)象，那就是好人宣傳往往是“熱鬧一時(shí)、靜寂一世”，“聽起來感動(dòng)、想起來激動(dòng)，過后 卻一動(dòng)不動(dòng)”。要知道，“聚沙成塔，集腋成裘”，僅靠一個(gè)人的力量，是干不出什么大事來 的。在捐資助學(xué)、扶貧增收的事業(yè)里，只有匯聚更多人的力量，才可能產(chǎn)生“螞蟻搬泰山”的久 久之功。 此外，當(dāng)下社會(huì)稀缺的不只是愛心善舉，知恩圖報(bào)同樣缺乏。懂得感恩不僅是與樂善好施 相輝映的道德良知，也當(dāng)是國(guó)人禮尚往來的應(yīng)有之舉。 從“不留名”到“求表揚(yáng)”是另一個(gè)極端 事實(shí)上，無論是“不留名”還是“求表揚(yáng)”，都是一種極端思維，都是一種道德綁架。且不說 “求表揚(yáng)”有沽名釣譽(yù)之嫌，假如做了好事被媒體大肆宣傳，最后成了慈善名人，輿論就會(huì)變本 加厲地提出更高道德要求，甚至逼捐。
如果“求表揚(yáng)”成為社會(huì)普遍接受的價(jià)值觀，那么慈善事 業(yè)就存在淪為商業(yè)道具的危險(xiǎn)。特別在慈善制度不完善、慈善環(huán)境不成熟的當(dāng)下，“求表揚(yáng)”可 能成為商人最廉價(jià)的商業(yè)廣告，甚至?xí)躺鷤紊啤Ⅱ_捐等現(xiàn)象。 國(guó)人不乏慈善熱情，“一方有難，八方支援”更是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。我們?nèi)钡氖枪_、透 明、有公信力的慈善組織，以及健全、規(guī)范、高效的慈善機(jī)制。只要這個(gè)問題解決了，慈善事 業(yè)就能迎來春天，即使媒體不宣傳，愛心潮擋都擋不住。相反，公信力問題解決不了，再賣力 宣傳也只是打造慈善盆景而已。面對(duì)“求表揚(yáng)”，媒體應(yīng)保持一分理性，別急著為其善良的目的 叫好，更要對(duì)極端思維保持一分警惕。
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