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[麗水日報]龍泉窯在清遠地區的歷史地位和影響
龍泉是浙江省南部山區的一個古老州，自古以來就有青瓷。它以其“細土，綠釉和水晶般透明的顏色”而聞名。
在龍泉窯知識不足的時代，提到龍泉窯時，人們的觀念僅限于龍泉南翔的大窯，溪口和金村生產的傳統的“葛窯和較年輕的窯爐”。麗水，云河和龍泉中上游兩邊的多彩大型青瓷窯遺址與龍泉河分開。這實際上是一個狹窄的視圖。
中華人民共和國成立后，文物考古界一直沒有停止對龍泉窯的調查研究。從1957年到1961年，浙江省文物管理委員會對龍泉，清遠和O江的古瓷窯遺址進行了多次調查。在以前的工作中，發現了許多新的窯址。除了陳萬里先生的《青瓷和浙江》和《中國青瓷簡史》中提到的那些外，還有許多新的重要的。發現。
清遠與龍泉相鄰，龍泉是浙江和福建交界的山區縣。通過對龍泉窯的深入調查研究陳氏竹罐加盟，在清遠也發現了大量的古代青瓷窯遺址，這與龍泉窯青瓷的歷史淵源息息相關。清遠縣始建于1197年，南宋寧宗清遠元年是龍泉縣。唐朝宗宗第二年二年，龍泉縣建于759年，松陽縣和遂昌縣。追溯到源頭，龍泉和清遠兩個縣是800多年前的一個家庭。清遠古瓷窯的歷史也是龍泉窯的歷史。這些古代青瓷窯遺址的發現無疑為研究龍泉青瓷的發展史提供了非常寶貴的資料。
龍泉窯床
宜清元地區龍泉窯遺址的基本特征
從清遠縣西北部的黃田，竹口和黃灘到新窯的地區通常稱為“北鄉”。朱溪的水由北向南流向福建省境內，是Min江支流松溪的水源。龍泉附近的金村，大窯和梅溪流向北流入the河。 u江流域和Min江流域將該地區從北向南分水。清遠市龍泉窯場主要分布在竹溪兩岸近水的緩坡上，主要分布在竹口，冶煉窯和新窯。從瓷器的位置和特性來看，它們可以大致分為四個區域。
第1區：泥窯所在地
位于竹口鎮蓮泥堆村，距竹口窯中心生產區不到十里。從龍龍泉清清苑公路鳳塘村到三坑公路僅需幾分鐘。這個小村莊只有幾個家庭。林溪建在山坡上，村周圍是窯址所在的地區。窯址沒有堆得很厚，文物很少。表面收集的瓷器具有元明過渡時期的特征。器皿主要是日用瓷器，例如爐子，碗和盤子。身體致密，釉面更亮。與竹口的中央窯是同一時期。產品基本相似。顧名思義，泥漿冶煉是制造瓷器，擠土和洗陶的地方。在早期，人們可以看到河堤，石磨，石臼和其他文物埋在河床中的水壩，溝渠和大樹的殘骸。從窯址的積累來看，窯的生產期不會很長。從村莊的名稱來看，它更接近為瓷土提供原材料的地方。
第2區：竹口橋頭山窯址
位于朱口鎮西岸的橋頭山，有古老的有蓋橋穿過兩岸。由于窯具表面暴露的瓷磚很少，因此沒有引起重視。從窯址出土的瓷磚樣式明顯不同來看，應該有兩個窯爐，但它們的尺寸并不大。一種是用于碗，盤和杯架。釉質相對較粗糙，生產效果不佳，很像北宋時期的產品。另一個是宋末元初的窯址。二十年前，清遠縣“文化管理處”進行了探索。盡管范圍很小，但樁很密。出土的碗，盤子和洗滌器皿以及瓷墊蛋糕環的腳都被燒焦了，裝飾物很整齊。外壁上刻有蓮花瓣，其中大部分在表面沒有裝飾，并被釉中彩。該窯的產品形狀精美，薄而致密，釉料厚且呈綠色。它們可同時媲美大窯和溪口的優等品，并且在竹口的窯址中是獨一無二的。橋頭山兩個窯址的產品是相互獨立的，并且與竹口中央窯址明顯不同。似乎沒有繼承關系，值得研究。
三區：竹口窯址
它位于竹口鎮的后山，橫跨竹上，竹中和竹下三個村莊，橫跨五花里的狹長窯址分布區，這在我們通常的意義上是竹口窯址。這是竹溪盆地真正的典型窯爐，也是大窯窯和金村窯逐漸退后的明代龍泉窯窯窯。根據民間傳說，古代有36個竹窯。當然，這不是確切數字，僅描述此處的瓷窯數量和瓷器行業的繁榮。從今天剩下的許多窯址中，仍然可以清晰地看出瓷器行業的盛產，那里有許多窯爐和煙火相對。在竹口后面的山坡上，后來的村莊中的許多房屋都建在窯址上。早年，竹口的老村莊被瓷窯家具所覆蓋，人們可以低著頭看到瓷器家具，而且很容易獲得。
結合窯址的位置和產品特性，竹口窯址可以大致分為四個相對獨立的部分：A區位于竹上村的``風塘''區; B區位于竹中村的``后窯臣''區; C區位于竹中村的``侯耀緒''區; D區位于竹下村的``后門山''區。焚燒時代始于元末，直到明代中后期才達到鼎盛時期，清初則有所下降。竹夏的“鳳塘”和“后門山”兩個窯爐主要生產日用瓷器。產品稍微簡單一些，工藝也比較簡單。在“鳳塘”，您可以看到帶有蓮花瓣圖案的簡單碗。應該有很多龍窯，因為來自兩個窯場的“侯耀晨”和“侯耀旭”的碎屑像山一樣堆積。幾年前，當村民挖掘基礎設施建造房屋時，許多窯床并排暴露，堆積層的厚度可以達到5米。在這一地區，瓷器產品琳瑯滿目，包括日用瓷器，擺設瓷器，學習用瓷器等，所有這些瓷器都包括碗，盤子，盤子，杯子，洗碗，杯子，溫暖的碗。 ，高腳杯，花瓶，三足爐灶，盆，罐，盒子陳氏竹罐加盟，花盆，燭臺，燈座，鼓凳，小雕像，雕像等。另一類是仿銅制品，這也是瓷器特有的窯爐產品，包括高腳杯，三腳架式熔爐，尊，cup杯，鐘形等。每種類型的瓷器的樣式也會發生變化。隨處可見熔爐，包括動物腳，無名指，乳房，雙耳。盤子的類型包括五花口盤子，八角形盤子和鉆石花盤子。一些瓶子和熔爐的尺寸很大，瓶子的高度可以達到80厘米，熔爐口的直徑超過40厘米。體通常又厚又重，并且is體具有不同程度的密度。 car體的顏色通常是白色和灰色。釉是厚的或薄的，主要是玻璃狀透明釉，有些是乳膠釉。顏色主要是藍色和綠色，然后是淺藍色，淡藍色，綠色灰色，翠綠色等；裝飾方法基本上繼承了宋元龍泉窯的雕刻和印刷方法。盡管工藝不如宋元時期，但它擴展了裝飾主題，包括各種花卉和植物，魚類，昆蟲和動物，水波，云紋，山水人物，歷史故事，幾何圖案，吉祥人物等。
過去，人們普遍認為，竹口生產的瓷器產品幾乎不雅致。隨著時間的流逝，我們對竹口窯有了新的認識和定位，我們無法一一涵蓋。竹口窯不僅造型多樣，裝飾復雜，而且還有一些大花瓶，精美的工藝，純凈的釉料，以及接近梅藍色的高品質產品，可以說是龍泉的經典之作。窯。
從窯址所在的“后窯徐”，“后窯陳”等地名可以看出，當地大部落徐和陳的祖先可能從事窯業或瓷器行業。貿易。根據民國二十三年（1934年）《朱口許氏族譜》，徐少林于明清成化十三年（1477年）來到朱口經商。她“獲得了十倍的生理興趣”。在弘治十年的1497年，她只是從江西臨川來的。移居朱口定居是朱口徐氏家族的始祖。據《乾隆三十八年宗譜重建序》所述：“我的祖先出生于應雄十一年，原籍四川的少林曾到司徒...選擇住在白泥山下以及后來的兄弟窯。后來的人們以徐窯命名。。。這里所說的白石山“白土”可能是高嶺土，陶土的原料和“規窯”。 ”應該是我們現在所說的龍泉窯。 1934年，陳萬里先生來到竹口考察古窯址。 “徐軍”在當地人的陪同下說：“他的祖先是從江西遷來的。明末有兩代人。按此計算，大概是在1621年的天齊時期。-1627年，移居到了這里。徐姓移居到竹口后，他買了很多山……徐氏家族本來有一本秘密的瓷器書，但最近沒有找到。陳萬里，陳萬里“陶瓷考古收藏：龍泉造訪古籍”多年前，清遠縣文關辦事處在其尸體上收集了一個花瓶，上面寫著“百方緒”字樣，應該與徐的窯有關。
陳萬里記錄說，徐氏家族搬到竹口的時間有點晚，但是很明顯，移民的目的是從事瓷器生意。這個傳說通常是可信的。 “少林鑼”遷至竹口后的十五世紀，是在竹口窯繁榮時期。當然，燒窯不是廣宗和瑤族的事。
窯址堆表面
四個地區：新窯址
它位于浙江和福建交界的新窯村，在竹口以南約十英里處。新窯是龍泉窯衰落時期的窯。它是從明末至清初被開除的。這里有兩個并排的窯址，相距大約一百米：“樟腦”窯址。餐具很簡單。它們都是碗和盤子等日用品，很少有其他類型。通常，car體厚而重，釉料更薄，裝飾更簡單。只有很少的綠色和豆綠色釉產品略微精制。在“楓腦”窯址，瓷產品比以前的窯更單一，燒制效果差，釉料很暗。
朱口窯已經下降，零星的青瓷燒制活動已轉移到更下游的地方，即新窯。陳萬里認為，“新窯”的名稱與竹口的“老窯”有關。
二慶園和龍泉瓷窯的名稱和現實狀況
到目前為止，在清遠發現的古代青瓷窯遺址不僅集中在竹溪的竹口線，新窯線，而且還集中在與龍泉金村河隔離的上陽線上。上陽古窯和金村窯基本上是窯址的同一區域。在龍泉窯系統中，它們是一種面積大，燒制時間長的窯爐。這里生產的五代和宋初雕刻的淺綠色釉料被學術界認可為龍泉窯的早期產品。
在龍泉建立清遠時，兩個縣的邊界是什么？由于這兩個縣的縣志在明朝以前就已丟失，并且無法對其進行檢查，因此在其他一些文獻中仍然可以找到線索。永用版《浙江同治》引用了《龍泉縣志》：“龍泉片窯是青瓷窯，以前在六田，道臺，大旗陽……瓷窯分別屬于建川，荔清源縣，資溪鄉，窯屬于嚴，窯幾乎是稀有的。”盡管此聲明過于絕對，但也值得仔細考慮。自明洪武三年級撤銷清遠檢查所以來，辦事處在北田設立，除新村，河堤兩區外，小梅，清遠大部分地區被指定為檢查處。管轄權。清遠縣恢復后，縣境發生了許多變化，形成了原“龍泉窯”，原“龍泉窯”的一些重要淵源也受到了政治領域的變化。 。因此，清代梁章舉在《續波談》中說：“龍泉窯是從龍泉縣出來的，它們綠色清潔，裂縫微弱，朱砂底。分析以來，龍泉窯被安置在清遠縣。窯屬于清遠。200李，如今，當人們遇到新的青瓷窯時，它仍被稱為龍泉，也很可笑。”盡管這涉及到“名稱”和“物質”問題，但重要的是要知道“龍泉窯”青瓷之所以被命名是因為它最初是在龍泉生產的，因此不應與變化的影響相混淆。生產地的管轄權。
龍泉窯之所以獨特，是因為它在青瓷青瓷中具有普遍的共性，但也有自己的特點。根據龍泉窯的評論，“土壤細而厚，顏色很翠綠，奇妙的與官窯競爭”。當然，在各種青瓷中，它們都與龍泉窯相同。例如，柴窯的特征是“天藍，鏡中亮，紙薄，聲音像鐘”，而岳窯則以“宮廷用秘密瓷器”而聞名。因此，我們不應混淆各種類型的青瓷的特征。如果自負，將不可避免地在名稱和現實問題上引起混亂。
當然，窯業已與政治領域的變化更加緊密地聯系在一起，這并不影響龍泉青瓷的聲譽。清遠古青瓷窯的歷史完全屬于龍泉窯。此外，建縣后的清遠古窯也應視為龍泉窯青瓷歷史的延續和發展，歷史不應被割斷。
三多時代多個窯爐共存的陶瓷文化區
盡管Min江上游支流的竹口主要使用龍泉窯青瓷，但陶瓷燒制的歷史早于龍泉窯。除龍泉窯外，還有一些窯爐專門燒制不同風格的瓷器。在浙江南部非常罕見。
唐朝在朱口和新窯之間的黃壇村發現了黃壇窯遺址，根據其形狀和釉料進行燒制。黃壇窯是在浙江西南山區發現的最早的青瓷窯，這證明了宋元以前該地區曾燒制青瓷。同時，這也表明，竹溪谷制瓷的歷史可以追溯到唐代。盡管黃壇窯沒有龍泉窯形成的基本特征，但也有人認為它是龍泉青瓷萌芽期的窯。無論如何看，黃壇窯的存在與該地區的陶瓷生產有著無可爭辯的關系。
南宋時期，在竹口鎮對岸的“盤里龍”有兩個窯爐，用于燒制閩北窯風格的黑釉茶杯。產品與建州福建古州著名地區的產品完全相同。同期，浙江南部的青瓷窯，O江上游的龍泉窯，飛云江上游的泰順縣和文成縣通常也燒了少量黑釉以滿足當時的市場需求。時間。但是，像潘立龍這樣的燒黑釉杯的專業窯爐極為罕見，在浙江是唯一的窯爐。州和劍州之間依山傍水相連。這是江西的產地和西拉的產地。制作“劍展”可以發現地區和文化的聯系。
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