脈道經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生(經(jīng)絡(luò)與太極拳修煉)，36創(chuàng)業(yè)加盟網(wǎng)給大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，讓更多的人可以參考:脈道經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生(經(jīng)絡(luò)與太極拳修煉)。
經(jīng)絡(luò)與太極拳修煉
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)診治疾病的理論基礎(chǔ)。它也是大小周天宮道家養(yǎng)生技術(shù)的道路，也是太極拳的理論支柱之一。正是因?yàn)橹兴帲澜甜B(yǎng)生技術(shù)和太極拳在經(jīng)絡(luò)理論上都具有相同的淵源，所以可以得出結(jié)論，太極拳結(jié)合了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和道教養(yǎng)生技術(shù)。因此，太極拳從業(yè)者應(yīng)該從子午線理論的角度來(lái)應(yīng)對(duì)它，無(wú)論是尋求以弱者擊敗強(qiáng)者，與強(qiáng)者搏斗的奧秘，還是追求長(zhǎng)壽，長(zhǎng)壽的養(yǎng)生之道，或者達(dá)到競(jìng)爭(zhēng)的奧秘。移動(dòng)的云層和流動(dòng)的水的影響。經(jīng)絡(luò)理論有一定的認(rèn)識(shí)，理解和應(yīng)用。
一、子午線系統(tǒng)簡(jiǎn)介
子午線是人體自身的內(nèi)在氣有序運(yùn)行的通道。 “靈樞本穴片”對(duì)子午線的作用和作用概括為：“子午線能促進(jìn)血液，陰陽(yáng)，滋養(yǎng)肌肉和骨骼，并有助于關(guān)節(jié)”。也有人說(shuō)：“脈脈相連，氣血為脈”，“因此，經(jīng)絡(luò)可以化解生死，應(yīng)對(duì)各種疾病，調(diào)節(jié)虛實(shí)相依，這一定是不合理的。”也就是說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有維持人體正常活力的功能和作用。
子午線是子午線和抵押品的統(tǒng)稱。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主要部分。它們對(duì)稱分布在人體的頭部，軀干和四肢上，貫穿全身，并與五個(gè)內(nèi)部器官（肝臟，心臟，脾臟，肺臟，腎臟）（小腸，膽囊，胃，大腸等）通訊。 ）。膀胱，三燒。抵押品是子午線系統(tǒng)的分支部分。它們比經(jīng)絡(luò)更微妙，它們?cè)趦?nèi)部和外部?jī)?nèi)臟以及皮膚，肌肉和骨骼之間縱橫交錯(cuò)并相互連接。
人體有陰陽(yáng)，經(jīng)絡(luò)也分為陰陽(yáng)：陰經(jīng)分別屬于內(nèi)臟和經(jīng)絡(luò)，陽(yáng)經(jīng)分別屬于經(jīng)絡(luò)和經(jīng)絡(luò)，陰經(jīng)（手經(jīng)陰肺經(jīng)，手陰經(jīng)心細(xì)胞）經(jīng)絡(luò)，手少陰心經(jīng)，足太陰脾經(jīng)，足厥肝經(jīng)，足少陰腎經(jīng)，陽(yáng)經(jīng)（手陽(yáng)明大腸經(jīng)，手陽(yáng)小腸經(jīng)，手少陽(yáng)三焦經(jīng)，足陽(yáng)明胃經(jīng)，足經(jīng)太陽(yáng)膀胱子午線，足少陽(yáng)膽經(jīng)子）共有十二個(gè)子午線，也叫十二個(gè)嚴(yán)重子午線。十二個(gè)嚴(yán)重的子午線形成了手腳陰陽(yáng)子午線的內(nèi)，外子午線，并有序地相連，形成一個(gè)圓形的網(wǎng)絡(luò)。
除了五個(gè)內(nèi)臟和六個(gè)內(nèi)臟之外，人體還具有
腦，骨髓脈道經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，骨骼，靜脈，膽囊和細(xì)胞統(tǒng)稱為Qiheng的器官。與齊橫府器官有密切關(guān)系的經(jīng)絡(luò)稱為齊經(jīng)八經(jīng)，即仁經(jīng)，杜經(jīng)，崇經(jīng)，皮帶經(jīng)，陰陽(yáng)兩鋸經(jīng)和陰陽(yáng)。二維子午線。調(diào)速器通道在脊柱上延伸，調(diào)速器體的陽(yáng)通道是陽(yáng)通道的海;仁通道在胸部和腹部延伸，身體的陰通道是陰通道的海洋;沖孔通道在脊柱內(nèi)部延伸，而外部小于腳部。陰和腎經(jīng)絡(luò)在腹部?jī)蓚?cè)并排延伸。十二個(gè)子午線的海帶靜脈位于季節(jié)的肋骨下方，像腰帶一樣環(huán)繞著身體。這四個(gè)脈絡(luò)與太極拳的練習(xí)息息相關(guān)。
此外，還有一些從腳跟外側(cè)開(kāi)始的陽(yáng)翹脈搏，并隨著腳的大陽(yáng)囊子午線上升。楊橋脈滋養(yǎng)了六個(gè)賦器官。它從腳后跟的內(nèi)側(cè)開(kāi)始，并伴有腳部腎臟子午線的上升。 Suimei，滋養(yǎng)五個(gè)內(nèi)部器官的陰十字靜脈；它從腳后跟開(kāi)始，伸出外踝，然后向上穿過(guò)邵陽(yáng)膽經(jīng)，從而保持了陽(yáng)脈的陽(yáng)脈。它從小腿內(nèi)側(cè)開(kāi)始，一直穿過(guò)太陰脾經(jīng)，以維持陰經(jīng)。這四個(gè)經(jīng)典與太極拳下肢內(nèi)部力量的產(chǎn)生和傳遞密切相關(guān)。
以上是子午線系統(tǒng)的主要部分。此外，有15條經(jīng)脈，十二條經(jīng)線，十二條肌腱，十二層皮膚和無(wú)數(shù)的子午線，它們屬于子午線系統(tǒng)。由于篇幅所限，不再。
氣血通經(jīng)的功能只能通過(guò)分布在經(jīng)絡(luò)上的穴位（穴位）來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，在太極拳練習(xí)中，開(kāi)發(fā)和利用相關(guān)穴位的作用和功能非常重要。在太極拳練習(xí)中，通過(guò)刺激相關(guān)穴位的作用和功能，使經(jīng)絡(luò)平和陰陽(yáng)，調(diào)和氣血，產(chǎn)生內(nèi)在能量。
二、經(jīng)絡(luò)和太極拳練習(xí)
從“十三項(xiàng)心智和功法”中，“用心去動(dòng)氣”，“心是命令”； “氣是身體”，“氣是旗幟”；從形容為“身材”，“腰部為身材”。從“朱”的描述中可以看出，太極拳的練習(xí)和“三項(xiàng)調(diào)節(jié)”（心臟調(diào)節(jié)，呼吸調(diào)節(jié)和形狀調(diào)節(jié)）的練習(xí)都有兩者都是通過(guò)心智主導(dǎo)的腹部呼吸來(lái)培養(yǎng)內(nèi)氣的運(yùn)動(dòng)，控制身體的運(yùn)動(dòng)，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)理氣血，安定陰陽(yáng)，輕拍和通氣的目的。激發(fā)自己的潛力。
在清中后期出現(xiàn)的太極拳經(jīng)典中，大多數(shù)都解釋了走路和打架的方法，但很少討論周天保健法，也沒(méi)有解釋周天保健法的具體應(yīng)用，經(jīng)絡(luò)理論和七華理論在太極拳實(shí)踐中的應(yīng)用。 ，但在體積上，“氣沉丹田”，“動(dòng)氣貼脊柱”，“氣血遍布全身而不會(huì)停滯”等字眼，都暗示著周天養(yǎng)生，經(jīng)絡(luò)的應(yīng)用武術(shù)理論和奇華理論。 。為了認(rèn)識(shí)和理解圣賢在這方面的論述，有必要對(duì)周天宮的本質(zhì)有一個(gè)基本的了解。在養(yǎng)生技術(shù)中，甄奇沿著子午線走了一個(gè)星期，稱為“周天”。但是關(guān)于周天的路徑，由于栽培方法和目的的不同，意見(jiàn)也不同。主要有周天，經(jīng)絡(luò)周天，煉金術(shù)周天和毛友周天的思想，也將周天分為大小周天。
在他們當(dāng)中，思想周天和毛友周天是頭腦所決定的混合生命力。這也導(dǎo)致這種周天行走路線依賴于心靈的引導(dǎo)，這通常與子午線的方向不符，但與太極拳的練習(xí)密切相關(guān)。心靈周天也分為大周天和小周天。小周天一出會(huì)陰，又長(zhǎng)又結(jié)實(shí)，沿著杜河道上升到頂部，然后沿著頭和臉的中線下降，膠人脈下降并與杜河道一起運(yùn)行一個(gè)星期;在大星期和小星期運(yùn)行的同時(shí)，四肢和子午線的循環(huán)。
貓友舟田的混合生命力從下部的丹田開(kāi)始，沿著身體的左側(cè)（右側(cè)）上升到頂部，然后從身體的右側(cè)（左側(cè)）下降，然后回到下部的丹田。這種混合能量的運(yùn)行過(guò)程符合太極拳“上下，前后，左右”的運(yùn)行規(guī)律。有了上述對(duì)周天功的膚淺理解，可以說(shuō)太極拳是周天思想與毛友周天在經(jīng)絡(luò)上氣血運(yùn)轉(zhuǎn)的融合體，因?yàn)樵谔珮O拳理論中，“能量是由頭腦”和“能量足夠強(qiáng)大”。討論中提到的“氣”是指混合的生命力，它不僅受思想支配，而且能夠產(chǎn)生內(nèi)在能量。
從經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和周田養(yǎng)生的角度來(lái)看，在太極拳學(xué)說(shuō)中，“舉氣固脊”和“脊柱強(qiáng)”意味著內(nèi)在的氣沿著督脈上升。 “氣沉丹田”是指內(nèi)部氣在仁河沿岸沉入丹田，從而激發(fā)丹田打開(kāi)和轉(zhuǎn)移內(nèi)部氣的功能，達(dá)到有氣時(shí)打開(kāi)丹田的目的，并且沒(méi)有氣時(shí)運(yùn)行內(nèi)部氣。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)于思想周期。一天中的小一周。而“氣從肩膀到脊椎向下沉，一直到腰部。這種氣從頂部流到底部，這被稱為和諧。
從腰部形狀到脊椎，覆蓋手臂，再將其應(yīng)用到手指上，這也是從下到上的，這被稱為“開(kāi)放”，這是討論四肢內(nèi)部氣血循環(huán)的過(guò)程而Ren和Du的兩個(gè)通道已連接。是：吸氣并合并丹田，然后腰部上方的內(nèi)氣將沿著手的三陰子午線返回丹田，而腰部下方的內(nèi)氣將沿著三陰的經(jīng)絡(luò)回到丹田腳;能量點(diǎn)擴(kuò)散到肩膀脈道經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，使背部產(chǎn)生的內(nèi)氣和三個(gè)陰經(jīng)沿腳下沉到腳底，然后沿腳的三個(gè)陽(yáng)經(jīng)上升，并與內(nèi)氣融合它在背面很受歡迎，并沿著指針的三個(gè)陽(yáng)軸移動(dòng)。它適用于手指。只是本文只討論腰間上方的內(nèi)氣的運(yùn)動(dòng)，而不是腰間下方的內(nèi)氣的運(yùn)動(dòng)。
然而，腹部?jī)?nèi)部呼吸的過(guò)程，以及通過(guò)任渡的兩個(gè)通道在手指和腳趾上施加內(nèi)部呼吸的過(guò)程，即“力（氣）穿透四個(gè)呼吸”的過(guò)程。拳理論中的“莖桿”。過(guò)程（作者注：經(jīng)絡(luò)理論根據(jù)子午線中從微觀到完全的氣流量，將肘部和膝蓋下方的穴位命名為五種特殊穴位，分別為Jing，Ying，Xi，Jing和He。穴位在其中，它們都分布在手指和腳趾的末端，這是第一個(gè)脈搏的來(lái)源，因此，筆者認(rèn)為，太極拳理論中的“四柄力量”是指穿透末端的力。而不是“脂肪像血液”上的穿透力。尖端，牙齒是骨骼尖端，舌頭是肉尖端，指甲是腱尖端（四個(gè)尖端）。這個(gè)過(guò)程不僅符合于子提到的內(nèi)在能量“出現(xiàn)在臉上，背面，并施加到四個(gè)身體上”，而且也證明了太極拳利用了心靈和天空。
說(shuō)到這里，也許會(huì)有拳擊手會(huì)問(wèn)，“精神周”中的“氣”運(yùn)動(dòng)是否與子午線的方向背道而馳，這有意義嗎？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在1983年夏天，作者專門咨詢了中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院針灸研究所研究員姜國(guó)瑞先生和姜榮喬的學(xué)生，以及馬立堂先生。著名武術(shù)家和武術(shù)健康保護(hù)主義者。兩位老先生分別回答如下：“手足三陰的鉬穴位于人體的胸部和腹部，而手足三陽(yáng)經(jīng)的蜀穴位于因此，在太極拳中的力量積累應(yīng)針對(duì)手足三陰經(jīng)，趨于胸部和腹部，而能量應(yīng)旨在擴(kuò)大和伸展人體的三個(gè)陽(yáng)經(jīng)手和腳。這就是所謂的陰陽(yáng)發(fā)。”
“盡管子午線有其自身的運(yùn)作規(guī)律，但主觀意識(shí)卻在客觀規(guī)律上起作用，以引導(dǎo)精神能量，它可以進(jìn)行順行或逆行。”兩位老先生的回答告訴我們，在太極拳的練習(xí)中，我們必須掌握：呼氣時(shí)丹田開(kāi)著，氣從四根莖中流過(guò)。吸入時(shí)，丹田合并，而氣回到丹田。內(nèi)部的氣貫穿子午線，并且會(huì)有所不同。理解。
太極拳是一種將內(nèi)在，外在的思想，能量和形態(tài)融為一體的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的變化，即“必須改變前進(jìn)和后退，必須折疊往復(fù)運(yùn)動(dòng)”。其身體在操作中呈現(xiàn)的姿勢(shì)分為向前和向后，獨(dú)立和向下，以及側(cè)向和中心確定。可以形容為無(wú)數(shù)且難以繪制其形狀。因此，為了成功完成太極拳的復(fù)雜圓周運(yùn)動(dòng)脈道經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，除了運(yùn)用善意與天意的機(jī)制和概念外，還必須運(yùn)用毛友周天的原理。
具體應(yīng)用主要體現(xiàn)在向前，向后，側(cè)向運(yùn)動(dòng)等方面，當(dāng)支撐腿的實(shí)心腿內(nèi)側(cè)的內(nèi)氣被吸引到腰部和腎臟下方時(shí)，其下沉到腳底沿著同一側(cè)的子午線；當(dāng)腿部一側(cè)的內(nèi)部氣舉在腰部和腎臟上抬起時(shí)，它沿著經(jīng)線在臀部，膝蓋和腳踝抬起的同一側(cè)上升。應(yīng)該特別注意這樣一個(gè)事實(shí)，即在心靈通過(guò)內(nèi)在的氣勢(shì)控制身體運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一定不要堅(jiān)持如何使經(jīng)絡(luò)暢通無(wú)阻，而要堅(jiān)持“以自然為中心，以和諧為重”的原則。發(fā)揮腹部肌肉驅(qū)動(dòng)的腰部和髖關(guān)節(jié)。激發(fā)身體的運(yùn)動(dòng)在拳擊理論中被稱為“腰部支配”。
腰部的左右旋轉(zhuǎn)不僅起著促進(jìn)腰肌肌肉作用，而且還刺激腰部靜脈束縛靜脈以束縛陰陽(yáng)子午線的功能。在太極拳曲目中，雖然弓步分為平滑步（單鞭，野馬劈開(kāi)的鬃毛等）和姿勢(shì)步（膝蓋的姿勢(shì)，移動(dòng)阻攔和跳動(dòng)等），但在弓步位置，弓腿在前面。施加兩個(gè)交叉脈沖的力量，將腿踢向后方，施加二維脈沖的力量；同時(shí)，手的三陰和手的三陽(yáng)緩慢循環(huán)，以軟化肌肉，調(diào)和氣血，達(dá)到滋補(bǔ)肌肉和骨骼的目的。由于太極拳運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，內(nèi)氣在經(jīng)絡(luò)上運(yùn)動(dòng)，雖然數(shù)千個(gè)詞用之不竭，但主要規(guī)則如上所述，不再贅述。返回搜狐查看更多
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