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神農蜂語_天文/地理_自然科學_專業資料
神農蜂語言-中國古代養蜂業的起源蜂p和蜜蜂蜂蜜都是人類的優質食品。古代中國人很早就開始與蜜蜂打交道。 1953年在山東省萊陽市北坡子和臨Lin縣山旺發現了蜜蜂化石，證實了2000萬年前中國東部溫帶的蜜蜂存在。在公元前16-11世紀神農蜂語，尚甲骨文中有“蜂蜜”一詞的記錄，表明中國的養蜂業已有3000多年的歷史。長期以來，隨著社會生產力的提高和科學技術的進步，中國蜜蜂的傳統育種特征逐漸形成。真正的養蜂書面記錄始于公元3世紀。根據皇甫Mi的《高史傳》：東漢延西158年至167年間，一個名叫姜琦的人生活在隱居之中，養蜂和養??豬。有許多教授和數百名商人。三人以上。可以看出，在1800年以前，養蜂已成為人們的工作。在金代，人們已經知道，密集的蜜蜂是一種社會昆蟲。到宋代，人們對??蜂群的內部組織有了很好的了解。根據王瑜的《記住蜜蜂》，宋初人們知道蜜蜂有蜂王，它們比其他蜜蜂大，而且無毒。國王在臺中生下了年輕的國王。當國王分裂時，大群蜂擁而至，飛走了。如果蜜蜂中有女王蜂，則不會被刺痛；如果失去了女王蜂，它將崩潰。那時，養蜂人知道，為了防止蜜蜂分裂巢穴，只要國王的平臺被刺刺封閉，巢穴中的王子就會死去，不再開放蜂群。
可以看出，我當時對蜜蜂的習性有深刻的了解。元末，劉Ji通過比較兩代養蜂人和不擅長養蜂的父子倆，對養蜂人的清潔，寒冷和視力進行了描述。 。對雨水，潮濕和防止捕食者的精心照顧，以及對蜂箱的選擇，生產，排放和管理，表明當時的養蜂技術已經達到了很高的水平。元代的“農桑集藥”，“王鎮的農書”和“明的農正的農書”都以養蜂學為研究對象。在清代，郝宜興還撰寫了一篇關于養蜂的專著《關于蜜蜂的小筆記》。至于蜂蜜作為藥物的用途，它已在“神農本草”中列為高檔品并使用。發展中國古代蜂業的發展可以說是由來已久的。人們開始以原始方式獵取野生蜂產品，然后逐漸過渡到中國蜜蜂的廣泛育種，以及蜜蜂產品的簡單加工和利用。從原始社會到捕魚和狩獵社會，中華民族的祖先首先摧毀了蜂窩，焚燒了蜜蜂，然后捕食了蜂窩和蜜蜂。后來，人們有意識地利用了蜂群的繁殖能力，學會了用煙氣驅趕蜜蜂，并保留了一些蜂窩。取蜂蜜，蠟和蜜蜂。隨著人類的進步和社會生產力的不斷提高，人們學會了在收獲蜜蜂，蠟和蜜蜂的過程中用泥，草，牛糞等涂抹蜂窩孔，并為蜜蜂留出了一個小孔。進入和退出。最后，在行李箱上做一個標記，以表明蜂窩在掌控，并按時收獲蜂產品。這一事實表明，中華民族的祖先在那時已經養成了原始的養蜂意識。
這種收集蜂產品的方法仍在云南的一些少數民族旅行者中使用。經過很長一段時間，人們對蜜蜂的習慣有了一些膚淺的了解，蜂蜜和蜜蜂等天然產品的利用率也不斷提高。在《詩經·周頌·小悟》中，有一句“莫玉精蜂，求辛蟹”的詩句警告人們不要刺激蜜蜂，以免被刺傷。東周時期，人們開始使用蜂st來治療疾病，《黃帝內經》中記載了蜂st療法。當時，蜂產品主要用于食品。 “筆記·內澤”記錄說，“自食父母，棗栗關蜂蜜和甜食”和“鳥，鵝，祖先和螃蟹”都可以使用。仁俊Yan師和其他記錄。這些事實表明，在2300年前，甜蜜的蜂蜜被用來紀念老年人和老年人，具有高營養價值的蜜蜂和蟬的幼蟲是皇帝和貴族的寶貴食物。在《楚歌：呼喚靈魂》中，有“藥水蜜糖勺”和“柜子蜜餌”的句子，就是說，蜂蜜是用來做蜜槽的，蜂蜜，大米和面條是用于制作蜂蜜誘餌和其他古代蜂蜜食品。西漢時期，在嶺南，現在的廣東省和廣西壯族自治區，有一種用蜂蠟制作蠟燭的技術。當時，工匠使用蜂蠟制作海豹和手工藝品。除了這些用途外，古代中國人還在漢代發明了蠟壓紋或蠟染真絲織物技術。從那時起，蠟染紡織品就成為對過去宮殿的致敬。東漢時期，養蜂業的先驅者開始遷移蜜蜂，以促進蜜蜂產品的收獲。他們砍掉了附近有野生蜂窩的樹干，將它們掛在房屋的墻壁下以抬高它們。
這一進展為將來深入觀察蜜蜂的生活習慣，改進育種方法和提高養蜂技術創造了有利條件。以自給自足的狀態從野蜂巢中收集蜂產品，并逐漸將野蜂轉變回家園進行馴化和繁殖，這標志著中國古代養蜂業的開始，也表明中華民族的祖先擁有對蜜蜂的初步了解。飛躍。從那時起，為中國養蜂科學的發展和中國傳統養蜂方法的形成奠定了基礎。在魏晉南北朝時期，張華的《自然史》記載，山區的養蜂人以木材為器皿，并用蜂蠟撒布器內外定單，并用糖在糖底下引誘野蜂。還是婷柿子。春月樓桑樹的肥力？還有鄭吉治的《永嘉地方志》，描述了這個家庭用蜂蜜包住水桶，并參考他們的知識來誘使蜂群的技術。金代皇甫寫了《高史傳》，描寫了漢代養蜂的先驅姜芝，他傳授養蜂技術，傳授世界。有300多個商人，住在那兒的人算是貴賓。皇甫稱贊他？木家養蜂，天涯得意地笑？這表明，在中國古代，有些人已經重視養蜂技術的教學。當時，人們記錄了有關蜂群生物學特性的觀察記錄，例如筑巢和蜜蜂分離。從276到324，郭可的《蜂符》首次描述了在蜂群（如吸瓊，營塘和閘威）之間的分工，并認識到蜜蜂是社會昆蟲。還有一些關于咀嚼瓦特并使它們變甜的單詞和短語。在此期間，養蜂業已從半人工遷移狀態發展到家庭養蜂的初級階段，在此階段，原木被用來模仿蜂窩來吸引蜜蜂。
隨著技術的進步和觀察的不斷深入神農蜂語，古代中國人對蜜蜂的觀察更加謹慎。唐代養蜂人段承石在他的《 You陽雜姐妹》一書中寫道，“相蜂，4月出生的雄蜂三、，黑色，相蜂越冬和蜜蜂家族必須是空的生物學特性” ？韓娥在《四次編譯要點》中開始將“六月開米”列為農民事務，宋元時期是中國蜜蜂人工繁育的重要時期。記錄了對蜘蛛姐妹，螞蟻，蛇，雀、,、蝎子，狐貍和其他蜜蜂的捕食者的控制，隨著時代的發展，中國古代養蜂生產技術和科學理論日趨完善，甚至專業的養蜂場已經出現，元代名人劉Ji的《喻離子·靈秋章人》一書記錄了兩代靈丘Z父子經營的專業養蜂場的興衰。航人，因此根據花蜜來源情況和四個季節的蜂群管理總結了選址。繁殖和合并菌落以增強菌落活力和收集蜂蜜的方法和原理。該書還包含有關如何預防和控制蜂害蟲的記錄。該書包含“木頭是蜜蜂的宮殿，而不是博物館”的字樣，這表明當時中國已經出現了原始的木制蜂箱，養蜂業具有一定的規模和布局。該書還記錄了，如果您枯萎了，您將對分析無動于衷，如果您人數很少，將會給您帶來不便。有兩個國王是不方便的。養蜂技術中還有一些重要的發明，例如使用煙熏和蜜引誘來收集和分離蜂群的兩種方法，以及在三個側面噴水和揚塵，阻塞蜂道并傳播的方法。在土壤中尋找蜂群。
1819年，博物學家郝混合的《蜜蜂的小筆記》記錄了蜜蜂的生物學特性，養蜂技術和養蜂經驗，并成為中國第一本關于養蜂的專著。當時神農蜂語，養蜂業的規模已經相當可觀，每個農民平均飼養了十多個蜂群。在生產實踐中，養蜂人更加深入細致地觀察到蜜蜂的生物學特性，同時進行了一些科學研究。明清時期的一些學者描述了蜜蜂個體發育四個階段的昆蟲狀態。明代的徐光啟研究了雨，花，樹與蜂蜜的關系，并總結了用物候學方法預測當年蜂蜜收成的方法。蒲松齡在他的《農桑經》（1640年至1515年）中指出，“干凈的門，不一致的溝通和不適當的業務運作”是蜜蜂分離的先兆。 1760年，張宗發在《三農集》中說，蜜蜂被分割后，新的蜂王不得不住在單獨的房子里，不能與母親并肩站立嗎？這表明蜂王是雌蜂，并解決了關于蜂王性別的長期爭議。到清末，中國已經養了大約20萬只中國蜜蜂。這一時期養蜂科學技術的發展為1930年代引進西方蜜蜂和生活框架養蜂技術奠定了堅實的基礎。
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