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你聽過“溫水煮青蛙”這個故事嗎?
把一只青蛙放進(jìn)冷水鍋里,慢慢加熱。隨著水溫升高,青蛙不知不覺地被活活煮死,而渾然不知。
“蛙未死于沸水,而滅頂于溫水”,這種現(xiàn)象就被稱為“青蛙法則”。
當(dāng)你對于現(xiàn)狀越是感到麻木,你就越容易缺乏危機(jī)意識,最終慢慢讓自己“走向滅亡”。
過于追求安逸的生活,只會讓自己喪失應(yīng)對突如其來的挑戰(zhàn)的能力。
懂得居安思危,這就是“青蛙法則”給人的啟迪。
孟子有云:“生于憂患,死于安樂”。
一個人一旦喪失憂患意識,那么他就會成為溫水里的青蛙,在麻木中失去應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)的能力。
對于個體還是組織來說,從弱小變得強(qiáng)大,是一個“自我否定”的過程。
否定昨天的自我,然后通過不斷的歷練,肯定今天的自我,這種漸變的積累,才最終使得我們變得越來越強(qiáng)大。
曾經(jīng)的“手機(jī)霸主”諾基亞,依靠塞班操作系統(tǒng),在手機(jī)市場的占有率高居世界第一,而且一占就長達(dá)11年。
起興于2002年、爆發(fā)于2005年的智能手機(jī),在2007年因?yàn)樘O果iOS出現(xiàn)的時(shí)候,而走進(jìn)了新時(shí)代。
直到2010年iPhone4發(fā)布,盡管當(dāng)時(shí)搭載的iOS有著諸多的不足,可是顛覆于傳統(tǒng)手機(jī)的使用方式,給人們帶來了革命性的全新體驗(yàn)。
其后,谷歌宣布成立開放手機(jī)聯(lián)盟,Android手機(jī)操作系統(tǒng)也應(yīng)運(yùn)而生。
可惜,時(shí)任諾基亞的CEO康培凱,并沒有進(jìn)一步的挖掘塞班操作系統(tǒng)的其他可能性,依然執(zhí)著老舊的操作方式;即使所謂的創(chuàng)新,也沒有改變底層的使用邏輯。
最終,諾基亞公司開始一步一步地滑向深淵。這時(shí)才意識到,它已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展了。手機(jī)霸主的地位,悄然易主。
曾經(jīng)的手機(jī)巨頭,也不得不忍痛出售手機(jī)業(yè)務(wù)。
長期處于安逸狀態(tài),我們的大腦對于變化就會失去靈敏,最終陷入遲鈍。
養(yǎng)過貓的人都知道,流浪貓對于外界環(huán)境的變化是非常敏感的,稍微有點(diǎn)風(fēng)吹草動,就會立刻逃跑,躲起來。
一旦被人圈養(yǎng)起來,每天都吃好住好,慢慢地,它就會喪失覓食的能力,對于外界的變化也會缺少警惕性。這時(shí)把它放歸大自然,只有死路一條。
只有保持清醒的頭腦和敏銳的感知,我們才能夠?qū)π碌淖兓龀隹焖俚姆磻?yīng)。
否則,過度貪圖安逸、安于現(xiàn)狀,那么當(dāng)你感到環(huán)境迫使自己不得不做出變化時(shí),你可能已經(jīng)跟不上腳步,錯過最佳反應(yīng)時(shí)機(jī)。
最終,讓自己落得飲恨的感慨。
《道德經(jīng)》說:“以不變應(yīng)萬變?!?/strong>
很多人,都誤解了這句話,覺得自己應(yīng)該要固守現(xiàn)狀,以此應(yīng)對各種變化。
其實(shí),這句話并不是字面上說的意思。
正確的解讀,是事物不斷變化乃是常態(tài)。我們需要以靈活的方法觀察其變化,處變不驚,提前做好準(zhǔn)備,充滿考慮事物變化的趨勢,做出正確的判斷。
未來無法預(yù)測,人也不會每天都走好運(yùn)。
正因如此,我們才需要未雨綢繆,在危機(jī)到來之前,做好充足的準(zhǔn)備,以應(yīng)對突如其來可能到來的變化。
好比每天保持運(yùn)動的習(xí)慣,提高自己的身體素質(zhì),就是為了減少未來出現(xiàn)病痛的可能性;養(yǎng)成理財(cái)?shù)牧?xí)慣,就是為了減少將來遇到困境時(shí),陷入沒錢可用的彷徨。
常言道:一個國家沒有危機(jī)意識,遲早會陷入混亂;一家企業(yè)沒有危機(jī)意識,早晚會垮掉;一個人沒有危機(jī)意識,也肯定會經(jīng)歷低谷。
唐朝著名宰相魏征,為輔佐唐太宗李世民治理國家,做出了卓越的貢獻(xiàn)。魏征政治管理的核心是“居安思危,善始克終”,他常常以隋朝滅亡作為教訓(xùn)、規(guī)勸唐太宗。
他認(rèn)為自古失國之主、亡國之君,皆為居安忘危,處治忘亂,所以才不能長久。
后來魏征病死了。唐太宗很難過,他才會感慨道:
“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒,朕亡一鏡矣!”
國家如此,企業(yè)如此,人也是如此。
當(dāng)今社會的快節(jié)奏和激烈的競爭,讓很多人在35歲時(shí)就不得不面對“中年危機(jī)”。
突然失去工作,卻發(fā)現(xiàn)自己除了上班下班之外,其他事情都不了解,也不懂得怎么去做。
這時(shí)才開始感到彷徨,開始產(chǎn)生消極心理,開始困于迷惘的生活中。
沒想到,自己過去對工作、對自己的認(rèn)識過于片面,認(rèn)為自己取得不錯的成就就沾沾自喜,好像這種成就可以伴隨著自己終老似的。
長期養(yǎng)成的行為習(xí)慣,無形中變成了自己的絆腳石。想去改變自己,又無法痛下決心否定過去。
總在選擇和擔(dān)心之間徘徊往返。
《周易》說:
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。
人生可以走慢一點(diǎn),也不用為了追逐所謂的“成功”,而忽略身邊的風(fēng)景。
但是,只有養(yǎng)成憂患意識,在行走人生的過程中,才能做到進(jìn)退自如,泰然對待每一個困境。
人生的經(jīng)歷是不斷積累的;以前的所得,未必可以決定今后的一生。
只有時(shí)刻充電學(xué)習(xí),讓自己具備適者生存的能力,才能夠把這些積累轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。
千萬不要有一勞永逸的期待,告訴自己一定要有危機(jī)意識。
你未必需要跑得比別人快,可只要讓自己跑起來,你才不會被這個世界淘汰掉。
如果可以,盡量讓自己養(yǎng)成“預(yù)警思維”,就是提前為未來做好準(zhǔn)備。
以下分享5個方法:
1. 用計(jì)劃代替期望。
當(dāng)你形成期望時(shí),你就是在為失望做好準(zhǔn)備。你可以期盼明天,但你無法控制將會得到的結(jié)果。
不要期待未來會給你一些具體的東西,而是專注于你需要或可以做些什么,來創(chuàng)造你想要體驗(yàn)的東西。
當(dāng)你期盼公司不炒你魷魚時(shí),倒不如提前做好被辭退的計(jì)劃。想一想,自己需要做一個什么樣的應(yīng)對策略。
2. 為不同的可能性做好準(zhǔn)備。
要解決人生不確定性中最困難的部分,就是很多時(shí)候我們無法針對性進(jìn)行計(jì)劃和控制。
例如你知道人生肯定不會一帆風(fēng)順的,但你永遠(yuǎn)不知道,在什么時(shí)候我們會遭遇哪些具體的困難和挑戰(zhàn)。
既然如此,我們唯一可以做的,就是把當(dāng)前自己“順利”所對應(yīng)的問題羅列出來,然后做好準(zhǔn)備。
例如,現(xiàn)在我在頭條號上寫文很順利,但說不定某一天頭條不再給我收益怎么辦呢?或者賬號突然消失了,又怎么辦呢?
設(shè)想問題,然后做好準(zhǔn)備。
3. 要對自己的應(yīng)對和適應(yīng)能力充滿信心。
這與“期待最壞的情況”不同。更重要的是要確保自己能夠應(yīng)對可能出現(xiàn)的任何困難。
當(dāng)你考慮最壞的情況時(shí),你就可以計(jì)劃如何處理它。這一點(diǎn),實(shí)際上已經(jīng)被證明可以幫助人們控制焦慮。
問問自己,“可能發(fā)生的最壞情況是什么?” 當(dāng)你面對這種最壞情況時(shí),你有沒有信心去應(yīng)對?沒有的話,如何提高自己應(yīng)對的信心?
有了信心,解決問題就會更加順利。
4. 專注于你可以控制的事情。
很多時(shí)候,我們忽略去做那些可以自己生活變得更好的小事,卻經(jīng)常苦惱于我們不能做的大事。
我們沒辦法改變大環(huán)境的變化,但可以在生活的小事上進(jìn)行控制。當(dāng)經(jīng)濟(jì)不好時(shí),減少自己的支出,養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣,少購買奢侈品,就是我們能夠控制的小事。
與其抱怨世界殘酷,倒不如先學(xué)會如何通過小事調(diào)整自己的身心。
如果外界不斷給予你壓力,你需要了解如何才能夠放松自己,而不是在自己無法控制的事情,越鉆越深,無法自拔。
5,讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。
讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。每天安排時(shí)間,并堅(jiān)持自己的計(jì)劃。
根據(jù)自己的不足,制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,不管是報(bào)讀課程,學(xué)習(xí)新的知識和技能,還是從事不同的嘗試,總是要讓自己跳出舒適區(qū),積累新的經(jīng)驗(yàn)。
任何時(shí)候,讓自己的思維和知識,跟得上時(shí)代的變化。你以前不會玩智能手機(jī),現(xiàn)在你會玩了,這也是一種學(xué)習(xí)。
總之,準(zhǔn)備、設(shè)想、、計(jì)劃、學(xué)習(xí)、應(yīng)對、信心,就是構(gòu)成“預(yù)警思維”的核心特質(zhì)。
千萬不要讓自己停留在只想不做的地步。將來的你,會感謝現(xiàn)在的你的付出的。
這就是懂得危機(jī)意識的重要性。
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