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又是一年中秋
在中國中秋是個浪漫的節日
月中何有？玉兔搗藥
世間動物這么多
為什么兔兔能住在月亮上呢？
玉兔究竟是什么品種？
中國最早關于月亮上有兔子的記載
來源于楚國詩人屈原《天問》：
夜光何德，死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
屈原的問題是：
為何月亮會死而復生，缺而復圓？
月腹之中為何會有兔？
月中兔顧盼之間
又有何欲求？
人們普遍認為
屈原筆下的“顧菟”
是最早出現在文獻當中的月中兔
但仔細較真起來
玉兔可能真不是我們印象中
小白兔，白又白
兩只耳朵豎起來的萌寵
這種軟萌軟萌的寵物兔
實際上是原產于歐洲
特別是西班牙和法國等地
祖先是穴兔
顧名思義就是擅長打洞了
后來穴兔被人類馴化
成了我們如今身邊所熟知的
家兔、寵物兔
然后再通過絲綢之路傳向東方的亞洲國家
中國不是穴兔原產地
也沒有穴兔存在過的證據
也就是說在西漢絲綢之路打通前
穴兔還未傳入中國
那出現在先秦記載中的玉兔
就極有可能是野兔了
野兔：我們不一樣，我有大長腿，而且我不打洞
雖然聽起來都是兔
但是這兩者可大不相同
科學家通過對比發現
家兔與國產野兔的頭骨相比
在某些構造上明顯有別
此外它們染色體的數目也不同
差異比驢和馬還大
因此野兔和穴兔無法雜交
完全是兩種動物
武術中有一模仿野兔的招式叫做兔子蹬鷹：當老鷹以飛快的速度俯沖下來追趕兔子時，兔子突然急停回頭，逆著老鷹飛奔過去，用它的后腿去踢老鷹的肚子，以博取求生的機會。若是被野兔強大的后肢蹬中，鷹可能會變成一只廢鳥了。
其實，玉兔就是野兔的這個事情
或許在一開始
我們的祖先就已經告訴我們了
在許多較早期的
漢代墓室壁畫及畫像石中
經常可以看到
月中兔作奔跑狀的形象
月中有玉兔圖為長沙馬王堆漢墓出土T型帛畫
畫中月牙之上
即有蟾蜍與奔跑的玉兔
例如在屬西漢中期的
洛陽西郊淺井頭墓室頂脊壁畫上
所繪女媧手捧的圓月中
即是一只蟾蜍和一作奔跑狀的兔子
此外,在山東、江蘇、河南
山西、陜北等地的出土圖像材料中
也經常可以看到
月中的兔子是作奔跑狀的形象
和穴兔相比
野兔體型更大
有著一雙健壯的大長腿
善奔跑，耳朵也更長
這也許就是穴兔傳入之前
古人對于月中玉兔的認識
就是野兔奔跑的樣子
但是并不是所有野兔都能代表玉兔
《抱樸子》中有記載：
虎及鹿兔，皆壽千歲
壽滿五百歲者，其毛色白
如果看到白兔
說明它至少五百歲了
兔多褐色少白者，故瑞應圖以白兔為祥
人在進入老年后
也是須發皆白
古人相信擁有白色毛發的動物
也如人一般，壽命長久
因此白色的兔子在古代
可是珍稀與長壽的象征
同時民間有玉兔搗藥的傳說
制成的是不老神藥
兔壽千年
月中兔又掌握著不死藥方
據此推斷月亮上的玉兔
其實是一只擁有白色毛發的稀有野兔
世界各地的先輩都從月亮上看見了兔子？
當然，月中有兔的故事并不是中國專屬
在深受中國文化影響的鄰國日本
月亮上也住了一只兔子
但不同的是，在日本版本中
玉兔不是在月亮上搗藥而是搗年糕
可能是搗藥與搗年糕動作過于相似
因此玉兔的故事
在從中國傳入日本的過程中產生了差異
即便許多國家沒有中秋節
但也都不約而同的
流傳著“月中兔子”的故事
像在阿茲特克神話
非洲神話和佛教故事中
月亮與兔子都有著不解之緣
如在阿茲特克神話中
本來太陽和月亮是一樣明亮的
但是為了區分晝夜
一位頭腦靈巧的神
把一只兔子扔向月亮
從此月亮上就有了兔影
貝爾納迪諾·德·薩阿貢修士編纂的《新西班牙諸物志》（也稱《佛羅倫薩手抄本》）中太陽、月亮、星星和紀年里記載：兔子被神靈扔到了天空中的第二輪太陽中，從而降低了太陽的亮度，從此變成了月亮。因此人們可以在月亮中看到兔子的輪廓。
南美洲阿茲特克文化的月兔神話形象
在墨西哥的神話中
有神拿兔子來擦月亮的臉的說法
在北美的易洛魁人甚至認為
兔子本身就是月亮
而非洲祖魯人則說
月亮是由兔子哥祖魯帶來的
此外在印度也有兔子舍身入月的傳說
由此可見，不少民族
都曾有過認為月中兔的想象
兔與月之間可能
有著某種密切聯系的想象
印度的月兔神話形象
月中為何有兔？
張衡曾在《靈憲》中做出了解釋：
月者，陰精之宗
積而成獸，像兔
月球上凹凸不平的環形山反射日光后
陰影堆積重疊
但說這些陰影是兔子
似乎有點牽強
也有人從另一個角度
解釋月與兔的關系
西晉人張華編撰的
志怪小說集《博物志》中寫道：
兔舐毫，望月而孕，口中吐子
因為望月而“吐子”
“吐”“兔”同音
所以叫“兔子”
望月當然不可能懷孕
但兔子的生殖周期的確與月有關
古人在觀察中發現
兔子的生育周期
與月亮的圓缺周期極為接近
于是產生了
兔與月之間存在“感應”關系的聯想
看到月亮上的陰影時
也就不自覺地認為月中有兔了
兔因為代表月亮而入選十二生肖
十二生肖中兔排行第四，對應卯位
兔為何能列入生肖之中？
其實也是和月亮有關
明朝學者郎瑛認為：
日生東而有西酉之雞
月生西而有東卯之兔
此陰陽交感之義
在古人看來
酉雞方位正西
卯兔方位正東
但日中有雞，月中有兔
正西方位的酉雞成了東方太陽里的靈物
而正東方位的卯兔卻住到了西方月亮里
這就如同西邊燃燭映入東邊的鏡中
東邊點燈西邊的鏡子折映光亮
太陽東升正對著西方
日光中的影子便是酉雞
而月亮正好相反
所以月中影子便是卯兔
就這樣卯兔和月亮
酉雞和太陽雙雙結合
各得其所了
學者楊慎也持類似的理論
月屬陰，玉兔代表月
故而位列十二生肖
以體現陰陽變化的“天地自然之理”
還有學者認為
應以動物習性特點
來說明入選生肖的資格
卯代表的時間是早晨5-7時
此時月落而日出
兔子喜歡在卯時出窩
吃帶有晨露的青草
故卯時也叫“兔時”
明代李長卿在《松霞館贅言》中說：
卯者，日出之候，日本離體
而中含太陰玉兔之精
故卯屬兔
卯時陰氣最盛
隨后太陽升起
天地由陰轉陽
玉兔代表的月亮是至陰
故而在卯位
隨著科技的發展
我們已經知道月亮上沒有玉兔
但中國人的探月夢想從未停止
伴著中華民族的偉大復興
中國邁入航天時代
浪漫的華夏子民
把月球車命名為玉兔號送上月亮
跨越五千年的時空
中國人以獨有的方式
為冰冷的科技賦予詩意
從古至今
玉兔激發出的想象力
和我們對月亮的美好向往
永遠不會消退
參考資料：
[1]《中華遺產》 2021年第01期，【卯兔】屬兔的人最好命.
[2]劉惠萍.玉兔因何搗藥月宮中?——利用圖像材料對神話傳說所做的一種考察[J].長江大學學報(社科版),2014,37(11):1-10.
[3]葉舒憲.玉兔神話的原型解讀——文化符號學的N級編碼視角[J].民族藝術,2014(02):32-37+44.
[4]羅夏映畫 震驚，家養的兔子竟然不是兔！
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圖自：視覺中國、圖蟲
見習編輯 / 王志帆
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