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解說(shuō)詞怎么寫(xiě)：
解說(shuō)詞的格式第一行居中寫(xiě)題目，另起一行頂格寫(xiě)解說(shuō)對(duì)象，在另起一行空兩行寫(xiě)解說(shuō)詞。結(jié)束后在正文下面右下角空兩行寫(xiě)你的姓名，班級(jí)，或?qū)W校等信息，并且語(yǔ)言應(yīng)盡量顯得禮貌蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包古代稱(chēng)作穹廬、“氈包”或“氈帳”。據(jù)《黑韃事略》記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開(kāi)門(mén)，上如傘骨，頂開(kāi)一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車(chē)上載行。”隨著畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高100-150尺，圍墻高約50尺左右，包門(mén)朝南或東南開(kāi)。包內(nèi)四大結(jié)構(gòu)為：哈那(即蒙古包圍墻支架)、天窗(蒙語(yǔ)“套腦”)、椽子和門(mén)。蒙古包以哈那的多少區(qū)分大小，通常分為40個(gè)、60個(gè)、80個(gè)、100個(gè)和120個(gè)哈那。120個(gè)哈那的蒙古包，在草原是罕見(jiàn)的，面積可達(dá)6000多平方米，遠(yuǎn)看如同一座城堡。過(guò)去幾十個(gè)如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。
解說(shuō)詞怎么寫(xiě) 范例：
解說(shuō)詞一般是指視頻解說(shuō)詞，但視頻解說(shuō)詞內(nèi)涵甚廣，包括電視新聞解說(shuō)詞、紀(jì)錄片解說(shuō)詞、宣傳片解說(shuō)詞等，其中對(duì)于大部分的企業(yè)、組織機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，宣傳片解說(shuō)詞用得比較多。
宣傳片解說(shuō)詞又分為宣傳企業(yè)、機(jī)構(gòu)，以及介紹產(chǎn)品、視頻廣告。
下面，就按照一般的經(jīng)驗(yàn)，給大家總結(jié)一下如何寫(xiě)好一篇宣傳片解說(shuō)詞。
一、篇幅長(zhǎng)短
正常人的語(yǔ)速，一般在150-220字左右。但對(duì)于宣傳片解說(shuō)，播音員需要富有感情、跌宕起伏地讀出來(lái)，所以一般控制在180-200字左右就可以了。這樣一部5分鐘的企業(yè)宣傳片，除去片頭、片尾的特效和中間的停頓，1000字左右就差不多了。
二、內(nèi)容要求
不管是什么樣的視頻解說(shuō)詞，解說(shuō)詞的內(nèi)容都是最重要的，是核心部分。
1.使用常見(jiàn)的詞語(yǔ)和語(yǔ)法，避免理解難度大的生僻字詞
。要考慮到聽(tīng)眾or觀眾轉(zhuǎn)瞬即逝的接收能力。
2.注意節(jié)奏感。
語(yǔ)句要長(zhǎng)短句結(jié)合，富有音律美，也就是要讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)頗有美感。對(duì)于不同類(lèi)型的解說(shuō)詞，與視頻內(nèi)容、定位、格調(diào)、背景音樂(lè)、主播聲線相匹配，從而確定解說(shuō)詞要大氣磅礴，還是輕柔舒緩，是歡快活潑，還是清新自然。
3.有料。
常言道：巧婦難為無(wú)米之炊。想寫(xiě)好解說(shuō)詞，必須先對(duì)你描寫(xiě)的對(duì)象有著深入的認(rèn)識(shí)，采集到豐富可用的資料，再根據(jù)“客戶”的要求，遣詞造句，才能一氣呵成。對(duì)于品牌宣傳類(lèi)，可以收集品牌歷史、取得的成就、品牌理念、人文關(guān)懷等；
對(duì)于產(chǎn)品宣傳類(lèi)，可以總結(jié)產(chǎn)品背景、產(chǎn)品理念、產(chǎn)品功能、產(chǎn)品口碑與銷(xiāo)量等。
4.精簡(jiǎn)。
在內(nèi)容詳實(shí)的基礎(chǔ)上，做到有舍有得，避免大篇幅地使用長(zhǎng)句子。長(zhǎng)句子不易理解，會(huì)使觀眾失去看視頻的熱情。
5.恰當(dāng)運(yùn)用修辭。
為了烘托氣氛，營(yíng)造美感，解說(shuō)詞常常會(huì)用到排比、反復(fù)、比喻、引用等修辭手法。但過(guò)多的使用修辭，會(huì)造成解說(shuō)詞內(nèi)容不易理解的尷尬。不要迷戀修辭，要恰到好處地使用才行。
三、準(zhǔn)備工作
1.上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)材料的重要性。
要親自去了解自己描述的對(duì)象，盡可能找到可用的資料。這時(shí)候可以采用發(fā)散性思維，多角度、全方位地收集資料，激發(fā)創(chuàng)作靈感，才有可能找到解說(shuō)詞新的突破口，不至于無(wú)從下手。
2.列提綱。
寫(xiě)解說(shuō)詞之前，要搞清楚分幾個(gè)部分，各部分之間的關(guān)系，注重構(gòu)思的邏輯性，列好提綱再下手。不要盲目下筆，以免寫(xiě)著寫(xiě)著不知所云。
3.融入情感，真情實(shí)意。
因?yàn)榻庹f(shuō)詞是要讀出來(lái)的，所以在寫(xiě)的時(shí)候要配合視頻的感情基調(diào)，想象自己就是播音員，你會(huì)怎么讀，你要向大家展示什么。自己投入情感，才能引起讀者共鳴，產(chǎn)生良好的宣傳效果。
4.寫(xiě)解說(shuō)詞時(shí)，腦海中要有大致的畫(huà)面，起承轉(zhuǎn)合間，需要與畫(huà)面相互融合，才能更加完美。
5.扎實(shí)的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)。
歸根結(jié)底，要想寫(xiě)好解說(shuō)詞，還是要注重培養(yǎng)文字的駕馭能力，和對(duì)美好事物的審美能力。平時(shí)多看看一些優(yōu)秀的視頻作品，并模仿著寫(xiě)，多寫(xiě)幾次，自然就會(huì)有所進(jìn)步。
解說(shuō)詞怎么寫(xiě)教程：
一、解說(shuō)詞的格式：
解說(shuō)詞的結(jié)構(gòu)分標(biāo)題、開(kāi)頭、主體、結(jié)尾四個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。主要的幾種寫(xiě)作形式有：
I、描述型以時(shí)間的先后作解說(shuō)的順序，對(duì)說(shuō)明對(duì)象進(jìn)行內(nèi)在或外部的描述。人物、產(chǎn)品介紹、生產(chǎn)流程等解說(shuō)多采用這種方法。
2、說(shuō)明介紹型按照事物空間存在的形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后．或從整體到局部，把事物的名稱(chēng)、功用、類(lèi)型、特點(diǎn)、關(guān)系等依次解釋明白，使觀眾、聽(tīng)眾了解、熟悉。
3、分析型按照事物體的內(nèi)在邏輯關(guān)系安排順序。這種內(nèi)在的邏輯關(guān)系或?yàn)橐蚬?，或?yàn)檫f進(jìn)，或?yàn)橹鞔?，或?yàn)榭偡?，或?yàn)椴⒘械取?/p>
其基本方法是從一般原理到特點(diǎn)結(jié)論，或從一系列事實(shí)抽提出一般原理。所遵循的寫(xiě)作思維方式是演繹、歸納或?qū)Ρ取?/p>
4、一般認(rèn)識(shí)型按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和習(xí)慣，一般總是由淺人深、由近及遠(yuǎn)、由抽象到具體對(duì)事物體進(jìn)行解釋說(shuō)明。
二、解說(shuō)詞的寫(xiě)作要求：
1、了解解說(shuō)對(duì)象，搜集有關(guān)素材這是解說(shuō)詞寫(xiě)作的準(zhǔn)備階段，大量地收集有關(guān)材料，深人了解解說(shuō)對(duì)象的有關(guān)知識(shí)，對(duì)其作全方位的研究，是對(duì)解說(shuō)對(duì)象精確介紹、生動(dòng)描述的前提。
2、抓住被解說(shuō)對(duì)象的特征和本質(zhì)對(duì)被解說(shuō)的事物，應(yīng)認(rèn)真地進(jìn)行分析研究，準(zhǔn)確地抓住它的特征、本質(zhì)和意義。
在解說(shuō)中應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比聯(lián)想、點(diǎn)面結(jié)合、由此及彼、由表及里等多種方法，來(lái)突出事物的特征、揭示事物的本質(zhì)、說(shuō)明事物的意義。
這是保證解說(shuō)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵。如果解說(shuō)內(nèi)容流干一般，缺乏特色，則失去解說(shuō)的意義。如：在進(jìn)行人物解說(shuō)時(shí)，要抓住感人至深的一面。
在對(duì)一些實(shí)物進(jìn)行解說(shuō)時(shí)，則突出其最有價(jià)值、最受人稱(chēng)道之處；在進(jìn)行旅游解說(shuō)時(shí)，則注意景物的生態(tài)意義、觀賞意義以及旅游價(jià)值，讓旅游者感到不虛此行。
3、富有審美意義，發(fā)揮宜傳作用優(yōu)美的文字能愉悅心情，凈化心靈，說(shuō)者娓娓道來(lái)，聽(tīng)者（看者）如癡如醉，這就要求寫(xiě)作者對(duì)解說(shuō)對(duì)象的認(rèn)識(shí)要有真知灼見(jiàn)，對(duì)所解說(shuō)的事物，或褒或貶，愛(ài)憎分明。
對(duì)贊揚(yáng)的事物，要充滿愛(ài)的感情，對(duì)否定的事物，要有切膚之恨的感情，這樣的解說(shuō)才能感染聽(tīng)眾，收到預(yù)期的宜傳教育效果。
4、運(yùn)用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言解說(shuō)的概念、判斷要準(zhǔn)確，解說(shuō)的用語(yǔ)，力求將抽象的事理形象化、高深的知識(shí)通俗化、復(fù)雜的程序簡(jiǎn)單化、靜止的事物動(dòng)態(tài)化、枯燥的東西趣味化等。
解說(shuō)中還可以用一些修辭方法，以增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。我們?cè)诖藦?qiáng)調(diào)，解說(shuō)詞不同于純理論描述的教科書(shū)或論文，它主要是以聽(tīng)覺(jué)形式進(jìn)行信息傳播的，所以應(yīng)當(dāng)在解說(shuō)詞中多增添文學(xué)色彩。
擴(kuò)展資料：
范文例題：
幽深秀麗的巫峽《壯麗的三峽》之一：
有人說(shuō)，游覽長(zhǎng)江而沒(méi)有到三峽，就等于白跑一趟。這樣說(shuō)雖然有點(diǎn)夸張，卻也不失為經(jīng)驗(yàn)之談。川江兩岸盡管也有山，也算峽谷，可是總覺(jué)得舒緩有余，變化不足。
只有在三峽這條天然的藝術(shù)長(zhǎng)廊里，才能飽賞一幅幅神筆繪成的山水畫(huà)卷，諦聽(tīng)一曲曲萬(wàn)籟交響的樂(lè)章。
三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱(chēng)。它西起奉節(jié)白帝城，東到宜昌南京關(guān)，地跨奉節(jié)、巫山、巴東、株歸、宜昌等五個(gè)縣市，全長(zhǎng)一百九十二公里。
這三個(gè)峽的特點(diǎn)，歷來(lái)認(rèn)為是瞿塘峽雄偉險(xiǎn)峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水險(xiǎn)?？梢哉f(shuō)是各有千秋。
“瞿塘違通盡，巫峽崢嶸起?！蔽讔{西起巫山縣大寧河口，東到巴東縣官渡口，全長(zhǎng)四十五公里。因它是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，所以又叫大峽。
古往今來(lái)，人云亦云，都說(shuō)巫峽的特點(diǎn)是幽深、秀麗。要問(wèn)為什么，不一定都能回答?？墒侵灰阌斡[三峽時(shí)不是浮光掠影，而能夠細(xì)心觀察，就一定有同樣的體會(huì)。
它，峽長(zhǎng)彎多，迂回曲折，船行峽中，視線之內(nèi)總是蒼山緊退，好像到了盡頭，等到臨近彎道時(shí)，向前看去，又是一番境界。
這樣周而復(fù)始，使人遠(yuǎn)近莫測(cè)，就顯得特別幽深。它，山高峰多，云霧繚繞，一座座青峰在茫茫云海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻無(wú)窮，這才使人有秀麗之感。
唐代詩(shī)人元棋，一生寫(xiě)了大t的詩(shī)，其中有兩句名詩(shī)是：
“曾經(jīng)淪海難為水，除卻巫山不是云。”
這兩句名詩(shī)，由于含義深刻，已成了人們樂(lè)于引用的名言。意思是說(shuō)：見(jiàn)過(guò)大海的人，無(wú)論多大的江河，他都不放在眼里，看過(guò)巫山的云煙變幻，再好的云彩也不屑一顧。
那飄浮在巫山十二峰上的白色氣體，是煙非煙，似云非云，從空中鳥(niǎo)瞰，巫山群峰真好像是大海中的孤島。
“放舟下巫峽，心在十二峰?！庇斡[巫峽，人們最感興趣的恐怕就是十二峰了。這十二峰，可以說(shuō)是一座山峰，一番風(fēng)景，而且都各有一段誘人的傳說(shuō)。可惜在船上只能靠別人的指點(diǎn)，約略望見(jiàn)九個(gè)峰的影子，有三個(gè)峰連影子也見(jiàn)不到。
因此，要真想領(lǐng)略十二峰的風(fēng)光，非身臨其境不行口巫山十二峰，分別坐落在巫山縣城下游的長(zhǎng)江兩岸，江南江北各有六座。
古人根據(jù)這些山峰的形象和風(fēng)景特點(diǎn)，都給它們?nèi)×嗣郑庇械驱?、圣泉、朝云、神女、松巒、集仙，江南有凈壇、起云、飛鳳、上升、翠屏、聚鶴。單看這些名字，就夠吸引人的了。
十二峰中以神女峰為最出風(fēng)頭，它的擬人化水平最高，又最顯眼，大量詩(shī)詞和美麗的神話傳說(shuō)，都幫了它的大忙。其實(shí)若論山里的風(fēng)景，許多峰都超過(guò)了神女峰。
神女峰的對(duì)岸，有個(gè)面江臨溪、群山環(huán)抱的青石鎮(zhèn)，是眺望神女峰最理想的地方。在這里住些日子，就可以深入山區(qū)，漫游人間仙境。但是，光憑興致不行，還要有探險(xiǎn)家的勇氣和毅力，才有可能如愿以償。
就拿凈壇峰來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)厝苏勂饋?lái)，可以達(dá)到神奇古隆的程度，據(jù)說(shuō)有些人攀登幾次也沒(méi)有成功，正等待著勇敢的人去征服它。
巫峽內(nèi)主要有金盔銀甲峽和鐵棺峽兩大段，中間又分為許多小峽，什么老鼠峽、箭穿峽，都是古代船工根據(jù)兩岸的奇石怪洞和險(xiǎn)灘惡水叫出來(lái)的名字。
金盔銀甲峽，離山城十公里。這里的巖石是石灰?guī)r，風(fēng)化嚴(yán)重，黃褐色的山頂就像古代武士的金盔；水邊的巖石，層層片片，又像武士的甲青，所以起了這樣一個(gè)名字。過(guò)了神女峰不遠(yuǎn)，集仙峰的臨江絕壁上，還有一處摩崖石刻，叫孔明碑。
傳說(shuō)這上面原有諸葛亮主張聯(lián)吳拒曹的《隆中對(duì)》。關(guān)羽、張飛一死，吳蜀關(guān)系惡化，不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一次，東吳大將率兵追到集仙峰下，見(jiàn)了碑文，非常感動(dòng)，便下令退兵。
現(xiàn)在的“碑”上，雖然密密麻麻刻了不少字，顯然不可能是《隆中對(duì)》，能看得清的只有“重巖疊嶂巫峽，名峰聳秀，巫山十二峰”15個(gè)字。
過(guò)了孔明碑不久，接連出現(xiàn)了兩個(gè)小鎮(zhèn)，上游的叫暗石，下游的叫萬(wàn)流。兩地之間有一條蝙魚(yú)溪由北而南流入長(zhǎng)江。這條小溪就是川鄂兩省的界河。
界河的巖壁上刻著“楚蜀鴻溝”四個(gè)大字。郭沫若《過(guò)巫峽》這首詩(shī)里的“群壑奔荊楚，一溪定界邊，船頭已入鄂，船尾尚留川”，就是寫(xiě)的這里。
總結(jié)：以上內(nèi)容就是解說(shuō)詞怎么寫(xiě)(解說(shuō)詞怎么寫(xiě) 范例)詳細(xì)介紹，如果您對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目感興趣，可以咨詢客服或者文章下面留言，我們會(huì)第一時(shí)間給您項(xiàng)目的反饋信息。
