人死后會怎么樣(人死了之后會)，36創(chuàng)業(yè)加盟網(wǎng)給大家?guī)碓敿毜慕榻B，讓更多的人可以參考:人死后會怎么樣(人死了之后會)。
人死后會怎么樣：
1.大腦是電視機，意識是電視機里的圖象，但圖象的來源即“電視塔”在哪里?人死了電視機壞了，但電視塔仍不斷發(fā)出信號，信號不會消失，意識永不斷，但不會以原來的人為載體
2.用相對論說,生和死是相對的,我們活著,會去想死后的感覺,而死后又會去想如果生的感覺.那么死后想生的感覺是現(xiàn)在我們這樣的話,那個這樣想的死人會是在什么樣的情況下?這就是死后的感覺!就像一道數(shù)學解方程題,需要的是足夠的條件,而條件就是你的生活!!
3.有沒有人有過 從清醒的狀態(tài)到昏迷的狀態(tài) 這樣的經(jīng)歷，我有過，有過的人應該明白，生與死之間的感覺，就是昏迷的那個極短過程中，人從清醒能思考到腦子一片空白，什么也不知道.相同的是，死的本質是一樣的，沒有了可提供的能量，所不同的事，有的人是痛死的，痛是需要能量的，痛到?jīng)]有能量，人就從清醒一下子變到昏迷了，只是不再醒來的昏迷而已，有的人是老死，一覺睡去，就睡著了，不在醒來，大家應該有睡覺沒有做夢的時候吧，老死的人就是這樣.還有就是流血過多死的，流血伴隨著疼痛的，比如中槍中刀，有流血不伴疼痛的，流血有疼痛的肯定比不痛的死的快，因為痛本來就要消耗能量，所以從能量消耗的角度來看死亡，其實沒有什么很可怕的事情，也不存在死后人的精神去了哪里，因為想想你自己帶著很復雜的思維去睡覺，不知不覺睡著了，又沒有做夢，一覺睡到天亮，死就是天不再亮了，就那么簡單.但人是會做夢的，做夢是腦子在活動，在工作，有的人在死前，看到這樣那樣的現(xiàn)象，是因為腦子在活動，出現(xiàn)幻覺而已.
4.其實很簡單的，不是嗎?你知道石頭的想法嗎?不知道，因為石頭沒有思維，死去的人和石頭一樣，沒有思維了，因此人的思維和人的大腦一一對應.就像不同的數(shù)據(jù)放在不同的磁盤里，通常我們接觸的數(shù)據(jù)是有10010101等的編碼組成的，我們?nèi)说乃季S是由蛋白質組成的，當腦的結構被破壞了，數(shù)據(jù)損壞了，思維就不存在了.
5.說不定死后真的能夠往生，也就是投胎!
要不就進入一種永恒的狀態(tài)，再沒有所謂的生死，永久的進入一種睡著但不做夢的狀態(tài)!再沒有時間的概念。一秒就是永久，永久也是轉瞬!時間的無限!
6.聽我說朋友們
其實所有的智慧生物的思維其實是一個統(tǒng)一體
當你死亡的時候你的思維體系會繼續(xù)存在與另一個生命體內(nèi)
簡單的說你可能是任何人
7.我想,人,活著是復雜的,不論是思維還是心思,千頭萬緒,交織在一起,就結成了網(wǎng),就算人死了,交織在一起的網(wǎng),也不會那么容易散,我想那就是靈魂,
靈魂會清楚的交待出,你的所做所為,也決定一個人的因果報應,
待這一切都結束后,靈魂就會變得非常的清徹,投入新的生命.
所以,不要做太壞的人,不要不珍惜生命,如果這樣,死了都逃脫不了,呵
8.死亡并不神秘，只是經(jīng)過人們胡思亂想后，自己給自己設的似乎很難解釋的“迷”。在生物學上，生物的死亡只不過是細胞老化死亡的過程，眾所周知，正常細胞是不能無限分裂的，當細胞分裂到一定程度就會慢慢老化死亡，宏觀上表現(xiàn)為變老死亡。人死后。神經(jīng)細胞已死亡，無神經(jīng)就不會有感覺，所以說“死后人的感覺”本質是個錯誤的說法。
9.死后有知，“阿賴耶識”，被稱為第八感，識，就是分別、判斷、認識的作用。佛教中的“識”即眼識(視覺)、耳識(聽覺)、鼻識(嗅覺)、舌識(味覺)、身識(觸覺)、意識(直覺)，瑜伽行派又在上述六識之外，加上末那識(第七感)與阿賴耶識成為八識，后又加上阿摩羅識(無垢識)成為九識。
第七感就是人們所俗稱的“小宇宙”。
第九感是神的境界……
前七識所見、聞、覺、知的東西留著于阿賴耶識上面，好象用香熏衣服，衣服便留著香氣一樣。在某種程度上，可將阿賴耶識理解為靈魂。但阿賴耶識不是一個常住不滅的東西，而是永遠在遷流變化著，這與一般靈魂的意義不同。好像遠望中的瀑布，看上去以為是一片白布下垂，而其中急速而細微的遷流就是阿賴耶識。
10.如果說能思考能運動能感知等表示活著或著說有生命!
那很多東西都有，計算機就快是了!石頭也是(可能我們沒檢測到)
如果反之，人不過是個非常復雜的機器呢，
那其實我們只不過是在按設計好的狀態(tài)運行而已!
其他萬物不過如此!
你還認為你是活著的嗎，還是死了的嗎?
11.也許以后可以把人的思維想電腦一樣存起來，那樣靈魂不就有了，只不過我們變成了電子信號
很經(jīng)典的想法，也許可能!
我個人感覺，人死后就想你晚上睡覺做夢一樣，有時候在夢中被殺死，就被驚醒了。
死后是來到另外一個世界，你不知道的世界，從頭開始，上輩子的所有記憶不復存在，連語言都不存在。。。。。
也可以從另外一個角度研究死亡，你說說 嬰兒出生的時候有靈魂嘛? 它的靈魂哪里來?!
12.螞蟻不能理解飛鳥和人類的行為和思想，因為前者生活在二維空間，后者生活在三維空間 !
時間、空間、物質，都是“意識”通過人的五種感覺出來的!
0維是一個點，0點
1維是一條線，是無數(shù)的點
2維是一個面，是無數(shù)的線
3維是一個體，是無數(shù)個面
4維是無數(shù)的體，是無窮多的平行世界(無窮多的自己的身體)，時間只是你“意識”選擇宇宙的過程和事情發(fā)展的方向,,,我們感覺宇宙只有一個，其實你的意識每毫秒已經(jīng)經(jīng)歷了無窮多個平行宇宙，沒有 過去 、現(xiàn)在、將來，她們都同時存在N維空間。
5、6、7、8、9、維太難理解，無法表達。
我們的世界 其實 類似《黒客帝國》所描述的情景，但復雜的多。我們真正擁有的東西只有“意識”
人死了之后會：
佛教相信天堂與地獄嗎？ 是的，佛教毫不懷疑天堂與地獄的存在，因為天堂與人死后會轉世，只要你還沒超脫三界輪回；有靈魂，但是死去的卻早已轉世而去，
人死后會怎么樣教程：
超過六十位死后還生經(jīng)歷者還生后對『死亡』及『人生意義』的領悟都被記載在一本名為『死后還生之謎』的書中，以下是書中的節(jié)錄:
經(jīng)歷過瀕死而從瀕死中得智慧的人(這里稱為有超宇宙經(jīng)歷的經(jīng)歷者)敘述其實一切都是公平的，每樣事情的發(fā)生都有著極大的意義，只是在世上的人暫時不曉得，待他們死后，這一切意義都會顯明出來。那些經(jīng)歷者把這些意義帶回世上，預先為我們揭開。死亡的真正意義是要把傷痛帶給死者身邊的人，使他們從傷痛中學習，從而得到靈性的成長。年輕夫婦誕下天生有缺陷的孩子，是要為這對年輕夫婦帶來學習的機會，使他們從艱苦犧牲中得到靈性的成長。
據(jù)經(jīng)歷者述，我們的父母是于我們轉世前自己替自己選擇的，我們?yōu)橹约憾ㄏ铝艘簧囊饬x，目的是要透過轉世，在世上有機會從待人、愛人，忍耐及寬恕中學習無條件的愛以得到自己或別人靈性品格的成長，從而在死后可進入比之前更高的共鳴層，而天堂是共鳴層次最高的地方。
轉世帶給自己機會，去再嘗試克服前生不能克服的困難;若我們前生傷害過別人，我們在轉世前會安排自己來世被傷害，從而體會到當中的痛苦而使靈性成長;自殺的人若選擇轉世，他們選擇來生的經(jīng)歷會引領他們重遇前生的困難，而嘗試再克服它。在死后的人生回顧時，創(chuàng)造者會問:「您對我賜予的寶貴生命做過什么?」對于這個問題，您會得到答案。
我們今生的際遇是自己為自己選擇的，所以，毋須埋怨蒼天。
若要于死后更好，在世時要發(fā)揚不自私的愛。
在世上的目的，是要學習愛人如己。
天堂是永遠的家，世上只是學習的地方。
人在世上重大的工作是要愛:愛大自然、愛動物、愛人…愛是尊貴的，任何表現(xiàn)愛的行動:一個笑容、一個鼓勵、小小的犧牲，都可使我們的靈成長。
生命的意義不是對某事之追求，而是在于你怎樣對侍其它人。
在死后的世界里，人的思想再沒有秘密，因人能相互知道別人的思想，所以想法接近的人會集結在一起。而想法不接近的人卻選擇互相遠離，免得自己的思想不被別人接受。
在死后的世界里，人與人的溝通不再是用語言，而是思想與思想直接交流。
因思想與思想、感覺與感覺直接交流，所以有些人會認為這是樂事，有些人卻認為這是苦事。
在死后的世界里，有「知識庫」存在;當一個人思想某一個題目時，那個題目的所有知識就很自然的進入那個人的記憶里。
在死后的世界里，人只想，事就會成就，不需親力的去做那件事情。
在死后的世界里，人的視線是三百六十度的，就像眼睛布滿整個頭一樣。
在死后的世界里，是靈靜一片的，因溝通不是以聲音傳送，而是思想與思想直接交流，雖然有時聲音是用來表達愉快的感覺。
在死后的世界里，由一個地方到另一地方，只要想一想便可以了;人亦可回憶及感受在生時之片段，也只是想一想，就如現(xiàn)在發(fā)生一樣。
在死后的世界里，人若需要的話，可選擇去觀察地上的一切事。
在死后的世界里，人穿著自己最喜愛并感覺最舒服的衣裝出現(xiàn)。
在死后的世界里，因沒有生育的需要，肉體的「性」不存在;因此人與人之間的愛是純潔及比較真切親密。沒有肉體的「性」以惡念干擾人與人之間純潔的愛，人與人之間愛之交流來得比較自由及完全。
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