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1、“炎黃子孫”是什么意思?：
“炎黃”是傳說(shuō)中上古中國(guó)的兩個(gè)部落領(lǐng)袖。炎是 炎帝，黃是 黃帝。炎黃被認(rèn)為是華夏文明始祖，而漢族（漢朝前為華夏族）則稱為炎黃子孫。炎帝姓姜、是炎帝族的首領(lǐng)，黃帝姓公孫、號(hào)軒轅氏。他們居住在 中原。與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落源宴州間沖突，最后被迫逃避到 涿鹿。 得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。炎帝黃帝族聯(lián)盟打敗了蚩尤族，正式定居中原地區(qū)。而漢族為炎黃子孫。
炎黃聯(lián)盟距今大約四千多年。
“炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜、是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進(jìn)入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落間沖突。最后被迫逃避祥橡到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號(hào)軒轅氏。后來(lái)炎黃兩族在阪泉（據(jù)說(shuō)，阪泉在河北懷來(lái)縣）發(fā)生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進(jìn)入了中原地區(qū)。
黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐雹蔽漸融合，形成了春秋時(shí)期的華族，漢以后稱為漢族。在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的民族和部落中，黃帝族的力量較強(qiáng)，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
2、炎黃子孫拼音：
問(wèn)題一：炎黃子孫是什么意思 炎黃子孫是神傳子孫的意思。炎帝是圣經(jīng)記載的亞當(dāng)大兒子該隱，黃帝是圣經(jīng)記載的人類歷史上第一位活著升天的以諾。炎黃子孫是神傳子孫的意思，不是只血緣關(guān)系而是指信仰傳承關(guān)系，炎帝是黃帝都是神的子孫，上古有名的信神尊道者。炎帝是圣經(jīng)中的該隱，黃帝是圣經(jīng)中的以諾。神傳于人類的天地萬(wàn)物設(shè)計(jì)圖河圖洛書(shū)看炎帝屬火，屬二，屬天，屬南，屬鳥(niǎo)，屬紅，屬苦，炎帝是屬人類第二代，是人類始祖亞當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)子。不懂信仰真相的人才從血緣關(guān)系上認(rèn)炎黃子孫。
問(wèn)題二：炎黃子孫什么意思 炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是華夏民族的自稱。語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳國(guó)，命以侯伯，賜姓曰‘姜’、氏曰‘有呂’，謂其能為禹股肱心膂，以養(yǎng)物豐民人也。……有夏雖衰，杞、猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕后無(wú)主，湮替隸圉。夫亡者豈無(wú)寵？皆黃、炎之后也。”也就是說(shuō)，鯀、禹與夏人之后，以及共工、四岳與各姜姓國(guó)，「皆黃、炎之后也」。先秦炎黃子孫包括夏、商、姬、姜四族，也就是姒姓、子姓、嬴姓、姬姓、姜姓氏族中繼承了華夏文明的國(guó)家。[1]比如周王室和魯、晉、鄭、衛(wèi)、韓、魏、燕、虞、虢等姬姓國(guó)；齊、申、呂、許等姜姓國(guó)。徐、黃、郯、江、趙、秦等嬴姓國(guó)、子姓宋國(guó)。炎黃合祀，始自秦靈公。《史記?封禪書(shū)》載：“秦靈公作吳陽(yáng)上，祭黃帝；作下，祭炎帝。”傳說(shuō)中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖。《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》載：“昔少典娶于有f氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（今陜西關(guān)中漆水河）成，炎帝以姜水（今陜西關(guān)中清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。”這是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。因此，他們是起源于陜西省中部渭河流域的兩個(gè)血緣關(guān)系相近的部落首領(lǐng)。后來(lái)，兩個(gè)部落展開(kāi)阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為 *** ，唐朝以后又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國(guó)文化、技術(shù)的始祖，傳說(shuō)他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。 后來(lái)的傳說(shuō)的幾位古帝王一直到夏商周帝王， 炎帝像
都被認(rèn)為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個(gè)系統(tǒng)。后世的帝王也聲稱他們是黃帝的后裔。幾乎所有的姓氏都將自己的遠(yuǎn)祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子。而接受了華夏文化的少數(shù)民族（如匈奴、鮮卑等等）也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。遼朝大臣耶律儼《皇朝實(shí)錄》稱契丹為黃帝之后。《遼史?太祖紀(jì)贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之后。近年在云南發(fā)現(xiàn)的契丹遺裔，保存有一部修于明代的《施甸長(zhǎng)官司族譜》，卷首附一首七言詩(shī)，詩(shī)曰：“遼之先宴凳祖始炎帝……”。晌胡旅這些契丹人也自認(rèn)為契丹是炎帝苗裔。 在清朝末年，這個(gè)觀念隨著中國(guó)民族主義的建構(gòu)更加廣泛地流傳。清末反抗?jié)M族統(tǒng)治的早期革命黨人，做橡即用“炎黃子孫、黃帝子孫”做口號(hào)取得 *** 的支持，激進(jìn)的革命派認(rèn)為“炎黃之裔，厥惟漢族”。而溫和的改良派則認(rèn)為“我國(guó)皆黃帝子孫”。面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和蠶食，包括少數(shù)民族人士[2]在內(nèi)的有識(shí)之士號(hào)召打破族群界限，以“炎黃子孫”為旗幟凝聚中華。在面對(duì)外國(guó)強(qiáng)敵侵略而處于亡國(guó)亡種的危機(jī)下，“炎黃子孫、黃帝子孫”的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國(guó)人構(gòu)建民族凝聚力的符號(hào)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“炎黃子孫”的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號(hào)，成為號(hào)召與激勵(lì)海內(nèi)外華人共同抗戰(zhàn)的一面旗幟。[3]在中華民國(guó)時(shí)期，“中華民族之全體，均皆黃帝之子孫”，全體中國(guó)人皆為炎黃子孫已成為共識(shí)[4]。
編輯本段含義
“炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜、是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進(jìn)入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號(hào)軒轅氏。后來(lái)炎黃兩族在阪泉（據(jù)說(shuō)，阪泉在河北懷來(lái)縣）發(fā)生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進(jìn)入了中原地區(qū)。 黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時(shí)期的華......>>
問(wèn)題三：炎黃子孫是什么意思簡(jiǎn)要 早期社會(huì)我們中國(guó)人是多數(shù)部落組成,炎帝和黃帝又是兩大部落的頭,后來(lái)兩人合并部落,就形成了早期的中華民族.所以我們自稱是炎黃子孫.
問(wèn)題四：炎黃子孫的炎黃是什么意思？ 指的是中華民族的人文始祖炎帝和黃帝
問(wèn)題五：華夏兒女和炎黃子孫是什么意思呢？是否意思相同呢？ “華夏兒女”意思是說(shuō)我揣都是華夏族，曾經(jīng)有很多部落，最后在部落爭(zhēng)戰(zhàn)中，華夏族一統(tǒng)天下，族徽的圖騰就是龍，所以說(shuō)我們都是華夏兒女，也是龍的傳人。
“炎黃子孫”意思是在我們神州大地這片熱土上曾經(jīng)有兩個(gè)部落，他們的首領(lǐng)分別是炎帝和黃帝。在今天黃河中下游一帶繁衍生息，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙與融合，逐漸形成了今天的華夏民族，因而說(shuō)我們都是炎、黃的后代，稱之為炎黃子孫。
問(wèn)題六：炎黃子孫的“黃”指的是什么 炎黃”是因?yàn)樽畛酰椎鄄柯浜忘S帝部落聯(lián)手打敗唬東方的蚩尤部落，后來(lái)它們逐漸成為華夏族的主體，所以我們被稱為“炎黃子孫”！！！
問(wèn)題七：炎黃子孫是指的什么 炎黃：炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。
問(wèn)題八：炎黃子孫指什么 炎黃”是因?yàn)樽畛酰椎鄄柯浜忘S帝部落聯(lián)手打敗了東方的蚩尤部落，后來(lái)它們逐漸成為華夏族的主體，所以我們被稱為“炎黃子孫”！！！
3、“炎黃子孫”是誰(shuí)?：
簡(jiǎn)介
炎黃二帝(yán huáng èr dì)：指炎帝和黃帝，他們是中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的杰出首領(lǐng)。更是中華人文始祖。
《國(guó)語(yǔ)》：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。薯帶”《國(guó)語(yǔ)解》：少典，乃黃帝、炎帝之先，但非黃帝、炎帝之父。《史記》：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰”。《解詁》：“赤帝者，炎帝神農(nóng)之后也”。赤、炎義通，神農(nóng)以來(lái)至軒轅之時(shí)炎帝世朝已歷五百年。炎黃中的炎帝，實(shí)乃最后一代炎帝。神農(nóng)、少典，皆炎、黃之先。《易傳》：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作”，“神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝堯舜氏作。” 炎黃二部落聯(lián)合形成了以黃帝為首的華夏族，并奠定了了華夏文明的基礎(chǔ)。
炎帝
炎帝是傳說(shuō)中中國(guó)上古時(shí)代神農(nóng)部落首領(lǐng)的名稱，從神農(nóng)開(kāi)始至其后裔子孫，也是各部落聯(lián)盟公推的天下共主，因以火德王，故稱炎帝。
神農(nóng)部落末代首領(lǐng)炎帝，姜姓，烈山氏，距今三千年以上生于烈山（今湖北隨縣烈山）。以后炎帝和黃帝兩大部落融合，形成華夏族。黃帝之妻嫘祖之父孫姜雷為神農(nóng)氏的第十一世孫(被封為六合方山侯，方山即今江蘇南京六合方山，姜雷以山為姓，改名方雷)。
黃帝
黃帝為《史記》中的五帝之首，遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)神話人物，中國(guó)歷代皇帝多為黃帝設(shè)廟祭陵等來(lái)取得象征的統(tǒng)治正當(dāng)性，是中國(guó)文化的重要標(biāo)志性人物，被稱為中華則纖民族的祖先；有學(xué)者以文獻(xiàn)證據(jù)認(rèn)為是始于晚清知識(shí)分子的推動(dòng)下，從中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的三皇與五帝中脫穎而出，成為漢民族以至為中華民族的祖先。
炎帝和黃帝曾有姻親關(guān)系，為神農(nóng)之后。據(jù)載，“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”，炎帝部落在黃河中下游流域發(fā)展，而當(dāng)時(shí)在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說(shuō)獨(dú)苗族），雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長(zhǎng)期沖突，炎帝不敵而退。
據(jù)說(shuō)因“炎帝欲侵淩諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進(jìn)行三次激烈的戰(zhàn)役，這是中國(guó)歷史上流傳記載下來(lái)的第一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，稱為阪泉之戰(zhàn)。面對(duì)著統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、?、虎為圖騰部落的強(qiáng)大對(duì)手，炎帝終告不敵，與之結(jié)盟并歸順之，黃帝代炎帝而為天子。
炎黃聯(lián)盟不斷擴(kuò)展，歸順之部落越來(lái)越多，但蚩尤始終不服，雙方勢(shì)同水火，蚩尤帶領(lǐng)著九黎，與聯(lián)盟大戰(zhàn)于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說(shuō)時(shí)代的第二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，稱為涿鹿之戰(zhàn)。最后蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來(lái)了。“炎黃子孫”一詞是中國(guó)學(xué)者對(duì)中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊?yàn)橹饕馐常ㄓ姓f(shuō)因?yàn)樯诮@示仍依存有母系社會(huì)的傳統(tǒng)，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特征）。炎帝是中華民族的人文始祖之一。《帝王世紀(jì)》云：‘神農(nóng)氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游于華陽(yáng)，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長(zhǎng)于姜水。有圣德孫手仿，以火得王，故號(hào)炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。’可見(jiàn)炎帝部落是以牛為圖騰崇拜。
據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器生方顛，是復(fù)土壤以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”炎帝是農(nóng)神，始教天下播種五谷，嘗遍五谷，這是炎帝與神農(nóng)氏淵源；炎帝又是火神、灶神，始教人民摩擦生火而熱食，用火來(lái)鑄造金屬器具，因此炎帝的后代后祝融這樣的火神。
據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，白嘴赤足的精衛(wèi)鳥(niǎo)是炎帝的小女兒女娃所變。據(jù)《路史·后紀(jì)四》，蚩尤也是炎帝后裔，并驅(qū)逐炎帝及其后裔榆罔，并與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿。不死戰(zhàn)神形象的巨人刑天，是炎帝的部屬。
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