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在人類歷史的長河中，戰(zhàn)爭的形式多種多樣，其中有一種特殊且殘酷的戰(zhàn)爭——宗教戰(zhàn)爭，它曾給無數(shù)人帶來了巨大的傷痛和災難。像大家熟知的十字軍東征，那便是一場典型的宗教戰(zhàn)爭，在持續(xù)近200年的時間里，無數(shù)生命消逝，地區(qū)局勢也因此發(fā)生了巨大變化。還有巴以沖突，歷經(jīng)半個多世紀仍未平息，宗教因素在其中起到了重要的推動作用。宗教戰(zhàn)爭是因宗教信仰的差異，或是宗教內部的分歧而引發(fā)的戰(zhàn)爭，其慘烈程度令人觸目驚心。而如今，在俄烏軍事沖突的大背景下，一場宗教戰(zhàn)爭似乎正在悄然醞釀，如果這場沖突不能及時平息，俄烏之間很可能會形成一場新的宗教戰(zhàn)爭。

據(jù)悉，聯(lián)合國安理會將于周三專門就基輔迫害烏克蘭東正教信徒這一事件舉行會議。此次會議是由俄羅斯申請召開的，屆時會有兩名親身經(jīng)歷過烏克蘭政權迫害的人士在會上發(fā)言?？紤]到他們的安全問題，俄羅斯外交官并未透露這兩名發(fā)言人的姓名，旨在為他們提供周全的安全保障。

在烏克蘭國內，自澤連斯基執(zhí)政以來，便開始對東正教教徒進行持續(xù)迫害。他不僅試圖分裂東正教，不承認烏克蘭與俄羅斯同屬東正教信仰體系，還妄圖建立所謂隸屬于基輔的東正教，并宣稱基輔的東正教才是正統(tǒng)。更有甚者，澤連斯基對東正教的諸多方面進行了違背宗教教義的修改，比如更改東正教的圣誕節(jié)時間等。一系列的行為導致東正教的信徒、牧師等都遭受迫害，這無疑是對宗教的嚴重破壞。

然而，烏克蘭國內的眾多信徒和牧師堅信他們一直以來所信仰的東正教并沒有錯，他們認為俄烏之間的東正教本就是一體的，不應該被分割。倘若澤連斯基無法妥善處理這一局面，烏克蘭國內的東正教信徒很可能會奮起反對澤連斯基及其領導的烏克蘭政府，這無疑是一場宗教層面的戰(zhàn)略沖突。

值得注意的是，澤連斯基信仰的是猶太教，而猶太教在烏克蘭國內的信徒占比極少，僅僅個位數(shù)而已。與之形成鮮明對比的是，東正教在烏克蘭擁有龐大的信徒群體。澤連斯基政府若得罪了這些數(shù)量眾多的東正教信徒，顯然不會有任何益處。

那么，澤連斯基為何要迫害東正教教徒呢？一方面，他擔心這些信徒會成為俄羅斯的助力；另一方面，為了加速烏克蘭融入西方國家，他試圖在宗教信仰上與西方國家保持一致，因為西方國家主要信仰天主教和猶太教。但澤連斯基的這種做法無疑是在毀掉烏克蘭的文化，包括其宗教文化，這就相當于開辟了一場新的宗教戰(zhàn)略。要知道，宗教問題向來是極其敏感的，千百年來都難以得到妥善解決，澤連斯基挑起這樣的紛爭，最終很可能自食惡果。