在當今復雜多變的國際政治舞臺上，“美帝主義”是一個備受關注且極具爭議性的話題。它反映了美國在政治、經濟、文化等多領域擴張影響力的一系列政策與行為，深刻影響著全球的格局與發展。接下來，讓我們深入剖析這一概念的內涵、發展脈絡以及其所帶來的多方面影響。
美帝主義的定義與內涵
“美帝主義”，英文表述為“American Imperialism”，又稱“美利堅定帝國”（英文：American Empire）。該詞匯用于描述美國在政治、經濟、文化方面擴大影響力的政策。依據評論者的不同觀點，它可能涵蓋軍事征服、炮艦外交、優先補貼、通過私人公司進行經濟滲透，在利益受到威脅時進行干預或政權更迭等行為。美國作為西方世界或自由世界的領導者，其領導世界的文明及價值觀引發了中立性的描述。西方國家則針對美國的國家性格與外交，評判其是否符合理論上的帝國或帝國主義標準。通常認為，美國的海外擴張政策被稱為帝國主義始于19世紀末的美西戰爭。
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帝國的定義
“帝國”一詞具有寬泛二義。美國由于并無君王，其國家元首為民選之總統（由美國總統選舉人團間接選舉產生），與之相似的包括早期羅馬帝國的皇帝也是由元老院推舉產生（皇帝，拉丁文：imperator, -oris，由拉丁文imperium, -ii 衍生而來，本義為命令或權力，美國參議院的英文Senate ），亦非世襲，因此并非狹義上的帝國；但在廣義上，美國如今在波多黎各、美屬薩摩亞、關島等境外領土，以及過去在太平洋托管島嶼與菲律賓等地，掌控其主權，因而亦可視為帝國。截至2006年為止，在全世界195個主權獨立的國家中，美國政府于135國境內據有702個軍事基地。
1899年的美國領土，包含阿拉斯加、古巴、夏威夷、菲律賓、波多黎各以及太平洋托管島嶼。
領土擴張和對外戰爭
1848年的美國領土，白色部分為墨西哥割讓給美國的領土，大部分為今天美國的七個州份。
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1846年至1848年美墨戰爭：美國于1846年5月13日向墨西哥宣戰。隨即，美軍占領墨西哥的上加利福尼亞州和新墨西哥州。翌年美軍占領墨西哥心臟地帶——墨西哥城。1848年2月2日美國外交官Nicholas Trist與墨西哥簽署了瓜達盧佩 - 伊達爾戈條約，從而結束戰爭，美國獲得得克薩斯州，并確定了格蘭德河流域的美墨邊界，墨西哥向美國割讓今天美國西南部的七個州份，包括加利福尼亞州、內華達州、猶他州、科羅拉多州、亞利桑那州、新墨西哥州和部分懷俄明州。
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1856年 - 1860年，第二次鴉片戰爭
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1867年阿拉斯加易手：在1867年4月9日，美俄雙方同意以720萬美元成交。土地合約在1867年10月18日生效，建立阿拉斯加州。
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1898年美西戰爭：西班牙因戰爭放棄了所有古巴、波多黎各的主權，割讓關島，及其它離島，并強迫西班牙以2000萬美元把呂宋（菲律賓）賣給美國。古巴建立了親美的古巴共和國直至1959年古巴革命被推翻。
美帝的畫譜（擴張歷程）
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1898年吞并夏威夷：在1893年，一群美國人推翻夏威夷王國。他們組成了一個反對夏威夷女王的國家安全委員會，并控制夏威夷政權。利留卡拉尼女王被迫退位。美國政府派遣海軍陸戰隊到夏威夷群島執行所謂的“中立行動”，但這些部隊未能有效地保護當地的君主立憲制度，以保護自己國家利益為前提而袖手旁觀。1896年11月，威廉·麥金利贏得總統選舉，說服國會支持美國擴張，并在1897年簽訂一項條約，正式吞并夏威夷共和國，建立夏威夷州。
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1899年，美菲戰爭
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1900年，廊坊狙擊戰
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1900年 - 1901年，八國聯軍侵華戰爭
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1915年 - 1934年，美國占領海地
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1927年 - 1950年，國共內戰
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1950年 - 1953年，朝鮮戰爭
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1955年 - 1975年，越南戰爭
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1961年，入侵古巴
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1965年，入侵多米尼加
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1980年代，尼加拉瓜內戰
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1980年代，美日貿易戰
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1983年，入侵格林納達
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1989年，入侵巴拿馬
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1991年，海灣戰爭
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1993年，索馬里戰爭
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1999年，科索沃戰爭
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2001年，阿富汗戰爭
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2003年，伊拉克戰爭
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2011年，利比亞內戰
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2011年，比利內戰（原文可能有誤，推測信息不準確）
伊拉克戰爭的美軍（2003年）
帝國主義即美國外交政策之精髓衍化
自美西戰爭以來，馬克思主義者與新左派傾向于認為帝國主義全然必要。依其觀點，美帝主義并非始于美西戰爭，而是可追溯至托馬斯·杰斐遜之路易斯安那購地案，或安德魯·杰克遜迫使印第安人遷移之地安置之先的美國獨立革命，并延續至今。史學家哈羅德·斯坦利論斷，“合眾國，自獲獨立起，曾使用一切手段 - 政治上、經濟上、軍事上 - 協助并扶植他國。”無數的美國涉外調停紀錄，自早期門羅主義指導下之作為，至21世紀插手中東事務等事例，傳統上皆被各界描繪為帝國主義。但若干帝國主義評論家對美國早期的作為持較正面的看法。著名的保守派作家威廉·巴克利論斷，現代美國在帝國之路上奮勇直前所“遠離建國先賢對這個年輕共和國之預期。”后者的觀點通常被視為美國孤立主義，為反動式保守主義（Old Right，巴克利的說法）或自由意志論（如默里·羅斯巴德）。
斯坦利將美帝主義描述為一種迷思，容忍任何程度的“胡作非為與殘暴，雖然有時獲得承認，通常卻只視為一時失常。”語言學家與左傾政論家諾姆·喬姆斯基論斷，其為政治宣傳的策略性結果，“受精英操控的媒體”允許“一開始就修正并解讀論戰前提與報道價值之定義，再對宣傳戰多審之準則與實施加以解釋。”
美國涉外事務通常會不斷出現此種批判性史觀。史學家安德拉·巴塞維奇自查爾斯·比爾德與威廉·阿普爾曼·威廉姆斯的研究中得出結論，斷言美國的外交政策在冷戰結束后并無根本性之改變，故美國并未因冷戰之終止而了結這一段歷史時代。打入國際市場以使國內經濟獲利的愿望，長久以來，為美國外交政策之動力。道德上的借口不過用來粉飾真正的經濟性理由。巴塞維奇并因而示警，披著全球化外衣的美式經濟帝國主義或非美國之最佳利益所在。
對美利堅帝國的批判都會朝此方向延伸。巴克利，與位居政治光譜另一端的著名左傾評論家邁克爾·阿爾里，不約而同地論斷，911事件等針對美國的恐怖行動，動因于美國不由自主的病態性善，企圖協助他國擺脫無休止的延宕。阿爾里主張，“（恐怖份子的）這些理由并非全然邪惡，投身此舉之各人以利他之做法從事利己行為，誤以伊斯蘭為暴力與為惡之理由。二者皆具引先哲之言：居上位者令他人充當人肉炮彈而非親自出馬總有理由，是因為他們以一切惡行助長自身。”
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