中國古代最淫蕩的女人是誰?應該算是夏南姬！沒錯,就是夏南姬.潘金蓮可上不了榜單。這個夏南姬禍害了好幾個國家,改變了春秋歷史."殺三夫，一君、一子，而亡一國、兩卿矣，"
駕我乘馬，說于株野。乘我乘駒，朝食于株。
胡為乎株林？從夏南；治酒歡會兮！從夏南！《 詩經·陳風·株林》
夏姬是一個顛倒眾生的人間尤物，她具有驪姬、息媯的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得異人臨床指點，學會了一套“吸精導氣”之方與“采陽補陰”之術，因此一直到四十多歲，容顏的嬌嫩，皮膚的細膩，仍然保持著青春少女的模樣。
夏姬是鄭穆公和少妃姚子所生的第二女，子貉之妹.自幼就生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大后更是體若春柳，步出蓮花，羨煞了不知多少貴胄公子。由于母親管教嚴格，并無私相授受的機會，但卻異想天開地編織了不少綺麗的夢境。也許是幻想，或者是真有其事，在她及笄之年，曾經恍恍惚惚地與一個偉岸異人同嘗禁果，從而也得知了返老還童，青春永駐的采補之術。之后她曾多方找人試驗，當者無不披靡，因而艷名四播，于此也就聲名狼藉，父母迫不得已，趕緊把她遠嫁到陳國，成了夏御叔的妻子，夏姬的名字也就由此而來。
夏御叔是陳定公的孫子，他的父親公子少西字子夏，所以他就以“夏”為姓，官拜司馬，算是陳國的兵馬總指揮。由于他是國君的孫子，因此在株林地方有塊封地。
株林是陳國的精華地區，土地肥沃，林木茂盛，氣候溫和，風光旖旎，夏御叔除了在國都供職以外，多半的時間，都與夏姬住在株林背山西水的一座豪華別墅之中，過著優游林泉.寄興煙霞的悠閑生活。
夏姬嫁給夏御叔不到九個月，便生下了一個白白胖胖的兒子，雖然夏御叔有些懷疑，但是惑于夏姬的美貌，也無暇深究，然而外面卻沸沸揚揚地傳說：“這個孩子哪里象是不足月的早生嬰兒？怕不是夏姬從鄭國帶來的野種吧。”
這個孩子取名夏南，從小就喜歡舞槍弄棒，身體結實得活像一頭小牛犢，十歲以后騎在高頭大馬上馳騁如飛，時常跟著父親在森林中狩獵，有時也與父親的至交孔寧、儀行父等人，一齊騎馬出游。
夏南一邊讀書一邊習武，十二三歲便顯示出一股逼人的英爽之氣，為了承襲父親的爵位，被送往鄭國深造，以期待將來能夠更上一層樓。
鄭國文人薈萃，地當交通要道，向稱禮儀之邦，不管是軍事、政治、經濟、教育等各方面，均較偏僻的陳國進步許多。夏南以鄭國外孫的身份，自然得到了最好的教育，從而也造成一個出類拔革的人才。
夏御叔壯年而逝，有人就說是死在夏姬的“采補之術”。夏姬成了一個不甘寂寞的小寡婦，花開花落，獨守空閨，沒有多久，經常進出株林豪華別墅的孔寧與儀行父，先后都成了夏姬的入幕之賓。
夏姬的美艷與風情，特別是床第之間的旖旎風情，使得孔寧與儀行父兩人欲仙欲死。這種三角關系一直持續了數年，終于在長時期的爭風吃醋心態下，把當時的國君陳靈公也拉了進來，使得彼此的關系進入白熱化的高潮。
大約是孔寧遭受了冷落，于是向陳靈公盛贊夏姬的美艷，并告訴陳靈公夏姬嫻熟房中術。不可失之交臂。陳靈公將信將疑，說道：“夏姬的艷名是久已聽到了，但都快四十歲的人了，恐怕是三月的桃花，已經沒有昔日的盛況了吧！”
孔寧慫恿道：“夏姬天賦異稟，而且熟諳駐顏養生之術，年齡雖快四十，風情卻更加成熟，眼見為真，為什么不抽空到株林去看看呢？”
正值風調雨順，國泰民安，政簡刑清，閑來無事。于是陳靈公的車駕在陌上花開、春陽送暖的季節里來到了株林，一路游山玩水，薄暮時分到了夏姬的豪華別墅。
事前已經得到消息，夏姬命令家人把里里外外打掃得纖塵不染，更張燈結彩，預備了豐盛的酒饌，自己更是打扮得花枝招展，等到陳靈公的車駕一到，大有賓至如歸的感覺。
夏姬出身君侯世家，風范禮儀，舉止進退，自然是中規中矩。陳靈公眼見面前的這個美人兒，云鬟霧鬢，剪水雙瞳配著白里透紅的肌膚，雪藕般的皓腕，簡直就是初解人事的及笄少女！特別是她那銀鈴似的聲音，風吹弱柳的體態，真像是一團熊熊的火焰，直燒得陳靈公方寸大亂。
酒不醉人人自醉。似乎還沒有喝上幾杯，陳靈公便惺松欲醉，斜盼著一旁作陪的夏姬，直覺她猶如月下梨花，雪中梅蕊；而夏姬也秋波流盼，嬌羞滿面。在跳躍的燭光下，陳靈公不時以褻語挑逗夏姬，夏姬笑而不答，低首不語，一切盡在不言中。
夜闌更深，侍從人員悄悄退出外廂，偌大的廳堂上只剩下陳靈公與夏姬。趁著酒興，陳靈公開始移近夏姬。首先握住她的手，沒有反抗，便將她抱在懷中，仍沒有反抗，于是一把抱起來，夏姬渾身沒有骨頭似的，癱倒在陳靈公懷中，走向內室，走向情欲，走向罪惡。
對于這個一國之君，夏姬使出了渾身解數，有少女的羞澀，表現出若不勝情的模樣；有少婦的溫柔，展示出柔情萬種的態勢；更有妖姬的媚蕩，流露出份外的新鮮與刺激；整夜風月無邊，不知東方既白。
再說陳靈公的感受：乘著酒意，擁夏姬人幃；肌膚柔膩，著手欲酥；歡會之際，宛若處女；再經交接，不啻仙女下凡。后宮粉黛，無人能及，天生尤物，令人身心俱醉。從此，陳靈公有事沒事便經常跑到株林夏姬的豪華別墅中來，夏姬事實上已成了陳靈公的外室。
時光荏苒，夏南已經學成歸國，不但見多識廣，而且精于騎射。陳靈公為了討好夏姬，立刻任命夏南承襲了他父親生前的官職與爵位，夏南成為陳國的司馬，執掌兵權。
為了報答君侯的恩遇，更為了光耀門媚，夏南恪盡其職，干得有聲有色。然而一首歌謠也無情卻刺傷了夏南純潔的心靈。
“胡為乎株林？從夏南；治酒歡會兮！從夏南！”
意思是說陳靈公的車駕經常來往于株林道上，都是要去會見夏南；而株林別墅中的笙歌美酒，也是陳靈公與夏南在通宵達旦的歡會！
諷刺是十分明顯的。夏南本人一直在鄭國“留學”，回國立即被委以重任，哪里有時間與陳靈公私下在株林見面與歡會呢？有沒有與陳靈公私會，夏南本人最清楚。那么陳靈公以國君之尊，經常風塵仆仆地往株林跑，究竟所為何來？株林住著的就是自己的母親，答案不難找到。年輕氣盛的夏南臉色大變，血脈賁張，他暗地里發誓：如果事情就此打住，那就算了，倘若繼續發展下去，使他難以立足做人，那么將來就會產生連他自己也不敢想像的嚴重后果。
夏南回國后，陳靈公雖然收斂了一些時日，終于忍不住對夏姬的思念，又仗待著自己是一國之君，而且還重用了夏南，于是偕孔寧和儀行父，在夏南歸國后的第二個月初，再度駕臨株林別墅。夏南聽到消息，連忙趕回，初時夏姬還知道略避嫌疑，等到酒酣耳熱，就已經了無禁忌，彼此放浪形骸。
夏南忍無可忍，拂袖而起，迅即傳令隨行吏土把宅第團團圍住，接著帶領得力家丁，手執弓箭，兇神惡煞般地來到廳堂，對準陳靈公，一箭就結束了他的老命。隨即率兵入城，只說陳靈公暴卒，立世子媯午為君，史稱陳成公。
孔寧和儀行父倉皇逃到楚國，隱匿了淫亂的事情，只說夏南弒君，是人神共憤的事情。楚莊王偏聽一面之詞，竟決意討伐。
陳國的民眾大都知道陳靈公與夏姬的淫亂經過，并沒有擁戴楚軍，面對楚國的大軍壓境袖手旁觀，夏南被捉，處以“車裂”的刑法。夏姬被帶到楚莊王面前，但見她顏容妍麗，對答委婉，不覺為之怦然心動，然而楚莊王必竟是“春秋五霸”中的人物，比較明智，為了楚國的形象，不得不把她賜給了連尹襄公。
不到一年，連尹襄公戰死沙場，夏姬假托迎喪之名而回到鄭國，此事原本可以就此結束，不料大夫屈巫久慕夏姬美艷，于是借出使齊國的方便，繞道鄭國，在驛站館舍中與夏姬成親。
歡樂過后，夏姬在枕頭旁問屈巫：“這事曾經稟告楚王嗎？”屈巫也算一個情種，說道：“今日得諧魚水之歡，大遂平生之愿。其他在所不計！”第二天就上了一道表章向楚王通報：“蒙鄭君以夏姬室臣，臣不肖，遂不能辭。恐君王見罪，暫適晉國，使齊之事，望君王別遣良臣，死罪！死罪！”
屈巫帶著夏姬投奔晉國的時候，也正是楚莊王派公子嬰齊率兵抄沒屈巫家族之時。夏姬以殘花敗柳之姿，還能使屈巫付出抄家滅族的代價，真是紅顏禍水。她在新婚之夜的枕頭旁套問屈巫，使屈巫下最后的決心，可說心計也是很深的。
傳說夏姬會采補術和永保處女之身的內視法。這些方法可以使人童顏不改，青春常在，不論歲月怎么增加，她都照樣美麗窈窕，嫵媚動人。凡與她發生關系的男人都當她是處女，只是，凡與她發生過關系的男人都不長壽，原因是她的采陽補陰青春不老術損傷了男人，使他們體衰而亡。可盡管如此，一些男人仍貪戀她的美色和不同一般的妙處，紛紛與她往來，因而發生多起爭風吃醋殺人的事件。夏姬一生，與陳靈公等三個國君有不正當關系，故稱“三代王后”；她先后嫁了七次，又稱“七為夫人”；有九個丈夫死于她的采補之術，又稱“九為寡婦”。
鄭國公主夏姬絕色誘人，一直是各國君臣追逐的對象。在群雄林立爭霸的春秋亂世，身處于列強夾縫中的小國女子，夏姬的一生注定要輾轉各國，飽經滄桑。也許正是她顛沛流離的傳奇，才被人們念叨了數千年，也許她并不會什么采補之術，只不過恰好與幾位“名人”產生了曖昧關系罷了。
以下是左傳對夏姬的相關記載及評論.
宣公（經九·一）九年
（傳九·六）陳靈公與孔寧、儀行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戲于朝。泄冶諫曰：「公卿宣淫，民無效焉，且聞不令。君其納之！」公曰：「吾能改矣。」公告二子。二子請殺之，公弗禁，遂殺泄冶。孔子曰：「《詩》云：『民之多辟，無自立辟。』其泄冶之謂乎！」
宣公（經十·一）十年
傳十·四）陳靈公與孔寧、儀行父飲酒於夏氏。公謂行父曰：「徵舒似女。」對曰：「亦似君。」徵舒病之。公出，自其廄射而殺之。二子奔楚。
（傳十一·五）冬，楚子為陳夏氏亂故，伐陳。謂陳人：「無動！將討於少西氏」。遂入陳，殺夏徵舒，轘諸栗門。因縣陳。陳侯在晉。申叔時使於齊，反，復命而退。王使讓之，曰：「夏徵舒為不道，弒其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨不慶寡人，何故？」對曰：「猶可辭乎？」王曰：「可哉！」曰：「夏徵舒弒其君，其罪大矣；討而戮之，君之義也。抑人亦有言曰：『牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。』諸侯之從也，曰討有罪也。今縣陳，貪其富也。以討召諸侯，而以貪歸之，無乃不可乎？」王曰：「善哉！吾未之聞也。反之，可乎？」對曰：「吾儕小人所謂『取諸其懷而與之』也。」乃復封陳。鄉取一人焉以歸，謂之夏州。故書曰「楚子入陳。納公孫寧、儀行父于陳」，書有禮也。
成公（傳二·六）楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬。申公巫臣曰：「不可。君召諸侯，以討罪也；今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。周書曰：『明德慎罰』，文王所以造周也。明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也。是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？」子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：「歸，吾聘女。」又使自鄭召之曰：「尸可得也，必來逆之。」姬以告王。王問諸屈巫。對曰：「其信。知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之尸以求之。鄭人懼於邲之役，而欲求媚於晉，其必許之。」
（傳二·六）王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：「不得尸，吾不反矣。」巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將為陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪從其父，將適郢，遇之，曰：「異哉！夫子有三軍之懼，而又有桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。」及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊。齊師新敗，曰：「吾不處不勝之國。」遂奔晉，而因郤至，以臣於晉。晉人使為邢大夫。子反請以重幣錮之。王曰：「止！其自為謀也則過矣，其為吾先君謀也則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益於晉，晉將棄之，何勞錮焉？」
（傳七·五）楚圍宋之役，師還，子重請取於申、呂以為賞田。王許之。申公巫臣曰：「不可。此申、呂所以邑也，是以為賦，以御北方。若取之，是無申、呂也，晉、鄭必至于漢。」王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣自晉遺二子書，曰：「爾以讒慝貪婪事君，而多殺不辜，余必使爾罷於奔命以死。」
（傳七·五）巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳於晉，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳於上國。
昭公（經二八·一）二十有八年
（傳二八·二）初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨。叔向曰：「吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。」其母曰：「子靈之妻殺三夫，一君、一子，而亡一國、兩卿矣，可無懲乎？吾聞之：『甚美必有甚惡。』是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹。子貉早死無后，而天鐘美於是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以監，名曰玄妻。樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿颣無期，謂之封豕。有窮后羿滅之，夔是以不祀。且三代之亡、共子之廢，皆是物也，女何以為哉？夫有尤物，足以移人。茍非德義，則必有禍。」叔向懼，不敢取。平公強使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走謁諸姑曰：「長叔姒生男。」姑視之。及堂，聞其聲而還，曰：「是豺狼之聲也。狼子野心。非是，莫喪羊舌氏矣。」遂弗視。
