在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)生命的思考愈發(fā)多元和深入，“預(yù)約自己的美好告別”成為一個(gè)值得關(guān)注的話題。近年來(lái)，明星后事之約也進(jìn)入大眾視野，引發(fā)了廣泛討論。所謂后事之約，就是提前為自己的身后事做好規(guī)劃。這不僅體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重和對(duì)自己、家人負(fù)責(zé)的態(tài)度，還能讓告別變得更加從容。如今，越來(lái)越多的人意識(shí)到，與其在生命末期陷入慌亂和無(wú)措，不如提前做好安排。從喪葬方式到財(cái)產(chǎn)分配，每一個(gè)細(xì)節(jié)都能在提前規(guī)劃中得到妥善處理，讓自己的告別更加美好。
頭條創(chuàng)?挑作?戰(zhàn)賽妙筆生花創(chuàng)作挑戰(zhàn)?
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賈平凹《
愿人生從容
》一書(shū)給我們“畫(huà)
”出一幅幅對(duì)待死亡眾生像。
其中有種是參破生si的人，覺(jué)得生si平常，如那些哲學(xué)家、高人、真人，對(duì)si他們從容不迫：“非常淡然”“后事一切從簡(jiǎn)”
。
勞倫斯說(shuō)：
si是偉大激情的，唯一純潔美麗的終結(jié)。
對(duì)待生死可以看出一個(gè)人的生命觀，人生觀，宗教觀乃至幸福觀。恐懼死亡，怕是人之常情。但是缺乏對(duì)死亡的認(rèn)知和一個(gè)正確態(tài)度，則是愚蠢的！
正如瓊瑤在《預(yù)約自己的美好告別》一文中寫(xiě)道：
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一
生命的短暫或漫長(zhǎng)與siwang的永恒相比，都不值得一提
！
順應(yīng)天命
人算不如天算。
“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！薄罢勑﹂g檣櫓灰飛煙滅！”的英雄，也會(huì)“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！?/p>
“肉體使人難堪，不在于他有欲望，而在于他遲早有一天會(huì)因?yàn)榧膊『退ダ稀兂梢粋€(gè)奇怪的無(wú)用的東西。再活潑的精神也……終將被它拖向衰敗，與它同歸于盡！”(周國(guó)平)
一個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，靈魂和生命質(zhì)量再優(yōu)，也不能“人定勝天
”；也不能違背生老病si
自然規(guī)律。
正如《倚天屠龍記》中，光明頂洞中小昭唱給張無(wú)忌那首關(guān)漢卿曲子，金庸先生寫(xiě)道：
“‘……到頭這一身，難逃那一日
。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。’……所謂‘
那一日
’，自是
身si命喪
的‘
那一日
’?！?/p>
二
看淡生si，與世界握手言和才是！
孟浩然說(shuō)“人事有代謝，往來(lái)成古今。”
如古代的王朝更替，人人都會(huì)經(jīng)歷的生老病死、悲歡離合。
意思是，山河大地在宇宙，不過(guò)屬于一粒微小的塵埃。又何況這塵中之塵的營(yíng)營(yíng)眾生
呢！
人生百年的血肉之軀，與無(wú)限的時(shí)間相比，而功名富貴
是這幻影
人生中的幻影
！如“青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才！”，
“古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了?！?/p>
所以，沒(méi)有上等智慧，就不會(huì)有徹悟之心。
“我命由我不由天，天欲滅我我滅天。”這逆天生猛話，戰(zhàn)而勝之，取而代之，目空一切，非蠢即壞。
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秦始皇求得仙丹也不能長(zhǎng)命百歲，《三國(guó)演義》中“多智而近妖”的諸葛亮，上方谷滅敵(之計(jì))也
百密一疏
：
諸葛亮禳星求壽，被魏延闖入帳中撲滅主燈，五丈原延壽(之愿)又
功虧一簣
：
《神雕》結(jié)尾，楊過(guò)指著華山一處高岡處深不見(jiàn)底大潭，對(duì)郭襄、小龍女說(shuō)：
這句“便是貴為帝王，也未必能事事如意
?！笨偨Y(jié)到位！
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三
一則墓志銘：
讀罷，仿佛看見(jiàn)：
春光中一粒塵埃，在陽(yáng)光下起舞之時(shí)，其有飛揚(yáng)之美；
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“后事一切從簡(jiǎn)
”，樹(shù)葬、海葬
正是想象一個(gè)人“托體同山阿”，回歸大地，化為肥沃的泥土
，滋養(yǎng)萬(wàn)千草木；
化為風(fēng)、石、光、雨、鳥(niǎo)、星星
……，
它們所顯現(xiàn)的，誰(shuí)又能說(shuō)不是另一種更為深沉的美？
其意境如在《倚天屠龍記》中，覺(jué)遠(yuǎn)大師圓寂后，無(wú)色禪師的偈語(yǔ):
“我從未長(zhǎng)眠”：
正如一行禪師在《世界中的家》對(duì)si的認(rèn)知：
四
人生很短，沒(méi)多少時(shí)間可以允許我們浪費(fèi)。西哲說(shuō)，
“要活得好像明天就要si去一樣
?！边@話真的有不凡的催逼力量，誰(shuí)也不知道哪一天是自己生命終點(diǎn)。
悲觀主義者叔本華看來(lái)，世界僅僅是一系列轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象，人生是以受難的方式逐步走向siwang，生命是向siwang討來(lái)的借貸，而睡眠不過(guò)是繳付每日的利息！
“如果我能向si而生，承認(rèn)并且直面siwang，那么就能擺脫對(duì)siwang的焦慮和生活的瑣碎 。只有這樣，我才能夠自由地做自己！”_海德格爾
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預(yù)約自己的從容告別，與世界握手言和
：
正如王蒙《我的“黃昏哲學(xué)”》說(shuō)：
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