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在博大精深的漢語文化里，“祀”字雖不似一些常用字那般頻繁出現在日常交流中，但卻有著獨特且深厚的內涵。“祀”在古代就有豐富釋義，它既指祭祀、祭神等活動，是古人表達對天地、祖先敬畏與感恩的方式；也是一種時間單位，一祀代表一年。如今，“祀”更多留存于古文獻、歷史研究以及特定文化場景中。那么，“祀”具體還有哪些含義呢？讓我們深入探究。

祀是什么意思

1、祀（拼音：sì），是漢語通用規范一級字。最早見于甲骨文。本義是指永久祭祀，后引申為泛指祭祀。

2、形聲字。從示，巳聲。始見于甲骨文。本義是指永久祭祀。《說文》：“祀，祭無已也。”徐鍇系傳：“《老子》曰：‘子孫祭祀不輟’是也。”曶鼎：“曶其萬（年）用祀。” “祀”字即用此義。引申之則泛指祭祀。《國語·周語上》：“夫祀，國之大節也。”甲骨文《殷契佚存》：“其祀多先祖。”金文天亡簋：“王祀于天室。” “祀”即指祭祀而言。

3、“祀”字歷代字形一脈相承，變化不是很大，只是在西周和戰國文字中有在聲旁“巳”字上加“A”和“B”為飾筆。在秦代文字中，“祀”字還出現了“禩”這種異體。甲骨文中“祀”與“巳”有時可以通用。《小屯·殷墟文字乙編》2587：“庚寅卜，爭貞：我其祀于河。” 《戰后南北所見甲骨錄·南北坊間所見甲骨錄》3.35 ：“貞：巳河。” “祀”字可能是“巳”字之孳乳分化字。關于“巳”字之字形演變，參見“巳”字條。