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在中華文化的長河中，“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”蘊含著深刻的哲理。此句出自《荀子·勸學(xué)》，意在強調(diào)實踐與親身體驗的重要性。在當(dāng)今信息爆炸的時代，我們雖能通過網(wǎng)絡(luò)獲取海量知識，但虛擬世界無法完全替代親身經(jīng)歷。只有真正攀登高山、涉足深溪，才能直觀感受天地的廣袤與深邃，獲得心靈的啟迪。

不登高山不知天之高不臨深溪的意思

1、意思是：不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚。

2、出自《荀子》的《勸學(xué)》，原文節(jié)選如下：

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

3、譯文：

因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干、越、夷、貉的孩子，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。

4、創(chuàng)作背景:

戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革發(fā)表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。

諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運用它。為了揭示后天學(xué)習(xí)的重要意義，他創(chuàng)作了《勸學(xué)》一文。