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在傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，“敬祀”一詞蘊(yùn)含著獨(dú)特的意義。敬祀，本質(zhì)上是懷著敬重、虔誠(chéng)之心進(jìn)行祭祀活動(dòng)。它體現(xiàn)了古人對(duì)天地、祖先、神靈等的尊崇與敬畏。在現(xiàn)代社會(huì)，敬祀更多地被賦予了傳承文化、凝聚情感的功能。無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日里的祭祀儀式，還是特殊場(chǎng)合的紀(jì)念活動(dòng)，敬祀都承載著人們的精神寄托，讓我們?cè)谧繁舅菰粗校惺艿轿幕纳詈竦滋N(yùn)和力量。

敬祀是什么意思 敬祀意思是什么

1、敬：就是尊敬、敬畏的意思。

2、祀：就是祭祀的意思。

3、敬祀：就是懷著尊敬、敬畏的心態(tài)來(lái)祭祀。

4、一般敬祀是用在對(duì)神明、神祗的.對(duì)逝去的先人一般不采用“敬祀”這個(gè)詞。

5、形聲字。從示，巳聲。始見(jiàn)于甲骨文。本義是指永久祭祀。《說(shuō)文》：“祀，祭無(wú)已也。”徐鍇系傳：“《老子》曰：‘子孫祭祀不輟’是也。”曶鼎：“曶其萬(wàn)（年）用祀。”“祀”字即用此義。引申之則泛指祭祀。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“夫祀，國(guó)之大節(jié)也。”甲骨文《殷契佚存》：“其祀多先祖。”金文天亡簋：“王祀于天室。”“祀”即指祭祀而言。

6、“祀”字歷代字形一脈相承，變化不是很大，只是在西周和戰(zhàn)國(guó)文字中有在聲旁“巳”字上加“A”和“B”為飾筆。在秦代文字中，“祀”字還出現(xiàn)了“禩”這種異體。甲骨文中“祀”與“巳”有時(shí)可以通用。《小屯·殷墟文字乙編》2587：“庚寅卜，爭(zhēng)貞：我其祀于河。”《戰(zhàn)后南北所見(jiàn)甲骨錄·南北坊間所見(jiàn)甲骨錄》3.35：“貞：巳河。”“祀”字可能是“巳”字之孳乳分化字。