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在生活中，我們常能聽(tīng)到“世上本無(wú)事，庸人自擾之”這句話，可它具體是什么意思呢？從字面看，是說(shuō)世界原本沒(méi)那么多麻煩事兒，是那些自尋煩惱的人憑空制造出困擾。從哲學(xué)層面講，它反映了一種心態(tài)，即很多煩惱并非源于外界，而是我們內(nèi)心的糾結(jié)。如今快節(jié)奏生活里，人們時(shí)常陷入無(wú)端憂慮，深入理解此句，能讓我們學(xué)會(huì)放下不必要的煩惱。

世上本無(wú)事庸人自擾之的意思是什么

1、“世上本無(wú)事，庸人自擾之”（shìshàngběnwúshì，yōngrénzìrǎozhī）出自《新唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常自己跟自己過(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。

2、解釋

庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己煩擾自己，自作自受；全句比喻常常有人對(duì)他自己過(guò)不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻煩。

3、出處

《新唐書·陸象先傳》（陸象先）罷為益州大都督府長(zhǎng)史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：“公當(dāng)峻撲罰以示威，不然，民慢且無(wú)畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以樹威乎？”卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河?xùn)|按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭(zhēng)，以為可杖，象先曰：“人情大抵不相遠(yuǎn)，謂彼不曉吾言邪？必責(zé)者，當(dāng)以汝為始。”大吏慚而退。嘗曰：“天下本無(wú)事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡(jiǎn)邪？”故所至民吏懷之。

4、譯文：

（陸象先）被罷去相位，出任益州大都督府長(zhǎng)史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)嚴(yán)刑拷打懲罰來(lái)顯示威嚴(yán)，不這樣，百姓就會(huì)輕忽并且沒(méi)有畏懼。”陸象先回答說(shuō)：“政事在于治理罷了，一定要用嚴(yán)刑峻法來(lái)樹立威嚴(yán)嗎？”最終沒(méi)有聽(tīng)取（韋抱貞的意見(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河?xùn)|按察史。小吏犯了錯(cuò)誤，陸象先訓(xùn)誡他打發(fā)他回去。大吏向陸象先陳述、爭(zhēng)辯，認(rèn)為（小吏）應(yīng)該受杖打。陸象先說(shuō)：“人情大概相差不多，（你）說(shuō)他不明白我的話嗎？一定要責(zé)罰的話，應(yīng)當(dāng)從你開始。”大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經(jīng)說(shuō)：“天下本來(lái)沒(méi)有什么事端，（只是）庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡(jiǎn)明呢？”所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。