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2020/5/18解讀巴渝文化2020/5/18解讀巴渝文化巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一巴文化巴族和巴國在歷史的發(fā)展中所形成的地域性文化2020/5/18解讀巴渝文化巴人●長江流域文化的創(chuàng)建者 ●典型的江河民族，生與死都與水連在一起 ●生活與戰(zhàn)爭緊密相連，性格堅韌、豪爽2020/5/18解讀巴渝文化巴人的圖騰——白虎淵源： 廩君死，魂魄為白虎， 巴氏以虎飲人血，遂 以人祠焉.2020/5/18解讀巴渝文化最能代表巴人驍勇善戰(zhàn)的兵器——劍 紋飾2020/5/18從春秋到秦始皇統(tǒng)一天下的漫長時光中,戰(zhàn)爭對于巴國來說,幾 乎就是全部內容。對于每一個個體的巴國男人來說，血腥的搏 殺和死亡的榮耀也貫穿于他們的一生。他們用浪漫的歌舞和頑 強的生殖驅趕著死亡的陰影，延續(xù)著祖先的光榮。解讀巴渝文化體現(xiàn)巴人江岸民族特征的——船從廩君之初的浮舟擊劍，到征服三峽激流險灘的龐大船隊。船正 如戰(zhàn)爭之于巴人，構成悲壯巴史的重要部分。 構成巴文化的船，經(jīng)由古代到現(xiàn)代，所保存下來的除了陳列在博 物館的“船棺”外，還有龍舟。龍舟，一種游弋于今天與過去的遠古符號，它帶給我們的秘密暗示具有強大的力量。龍舟的真正含義及源 20起20/即5/1為8 招魂引魂的儀式。
解讀巴渝文化巴人的特殊資源——鹽巴巴人所在的峽江諸地，當時都盛產(chǎn)食鹽，巴人一開始就 出自鹽水，世代與鹽密不可分。直到清末，巴地的人們仍將 食鹽用作貨幣，換取生活所需。今天的許多地區(qū)，人們仍把 食鹽叫做鹽巴。時間回溯幾千年巴江水，在三峽地區(qū)，巴人、楚人、秦人因鹽 而起的戰(zhàn)爭持續(xù)不斷。這種戰(zhàn)爭，客觀上帶來的是文化的融 合。這種融合尤以巴楚為最，波及秦地，古蜀和中原。2020/5/18解讀巴渝文化巴人驍勇的根源——歌舞因為巴人的赫赫武風,他們作戰(zhàn)時的歌舞便長久的傳下來. 直到漢代,宮廷中仍流行這種名叫“巴渝舞”的歌舞。在巴人 的心目中,歌舞的意義非比尋常,它是巴人強悍威武的重要組 成部分。據(jù)專家考證,今天土家人的擺手舞正是由此演化而來, 只是隨著時間的推移,已轉變?yōu)榧兇獾臍g慶與祭祀舞。在土家舞蹈的動作中,今天所表現(xiàn)出的仍是一種高度的 協(xié)調性和自覺的群體意識.巴人在戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來的群體意 識和對死亡與恐懼獨特的渲瀉方式是他們勇猛無敵的關鍵,這 是一種超越規(guī)律的力量.2020/5/18解讀巴渝文化巴人的文化貢獻——鐘在制作工藝上，巴人編鐘已達到了登峰造極的水平。音樂家證實每件單 鐘可測出雙音，具七聲音階。
１４件編鐘尺寸依次遞減，從通高２１厘 米到８。６厘米巴江水，精確度極高。音樂考古學家已把它作為古典音樂的獨 立類型來研究。 從巴民族對編鐘和其它樂器的高度發(fā)達來看，我們可以想象得出古代巴 國禮202樂0/5的/18 盛大場面。解讀巴渝文化◆巴族歌謠“客有歌于郡中者，其下始于下里巴人，國中屬而和者 數(shù)千人。”——《昭明文選》巴山調“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨， 道是無晴還有晴 ”——《竹枝詞》劉禹錫2020/5/18解讀巴渝文化◆巴族歌謠作為山歌的巴山調，亦稱竹枝詞，經(jīng)民眾創(chuàng)作和傳唱， 古代文人受其影響而紛紛效仿 。自劉禹錫之后，竹枝詞 開始成為一種富有民歌味的詩體形式，保存在我國歷代 詩詞集中。巴山調對我國文學創(chuàng)作有重大影響。2020/5/18解讀巴渝文化◆巴族歌舞古代巴族能歌善舞，其歌舞內容主要是從“戰(zhàn)舞”發(fā)展演變而成的巴渝舞。巴渝舞是集體舞蹈，它剛勁有力，富有氣勢。●僚人的“羽人舞”●江南的“盾牌舞”●土家族的“擺手舞”2020/5/18●川東的“踢踏舞”兩江水與巴文化◆長江 ◆嘉陵江豐富的沿江文化兩江水文化（或稱之為江岸文化）2020/5/18兩江水與巴文化從古至今的重慶人，在歌吟愛情生活時，往往離不開對 水的詠嘆。
小河漲水大河清，打漁船兒向上拼；打不到魚兒不收網(wǎng)， 纏不上妹兒不收心。2020/5/18兩江水與巴文化巴渝文化就是兩江文化！巴渝文化與水的關系源遠流長，從巴人的祖先廩君 “浮舟擊劍”到今天的“川江號子”，都能體現(xiàn)巴 人與水的密切關系。而最能代表水與巴渝文化的關 系物則是龜！1、早在神話傳說時代和往古的神話傳說史實中，龜作為中國古代的四大靈物之一 （另三大靈物為龍、鳳、麟）就已經(jīng)滲入到與巴民族極為相關的水文化之中。 《拾遺記》記述：“鯀治水無功，舜幽于羽山，乃自沉于羽淵。化為元魚。” 元魚即為玄龜。鯀用堵法治水失敗，只好自沉于羽淵，化為玄龜。鯀之子大禹， 用疏法治水卻獲得成功。古書中有關于龜助禹治水的傳說。《洛陽記》載： “禹時有神龜，于洛水負文列于背，以授禹。文，即治水文也。”大禹冶水之 法，受啟示于龜背文，龜與巴人的文化傳承具有相當大關聯(lián)性。2、2"周0秦20行/5惠/1旋8王走十，二乃年依，龜張行儀所司筑馬之錯。攻乃蜀成，。儀"因筑城，城終頹壞，后有一大龜從刪而出，兩江水與巴文化除此之外，巴渝文化與兩江文化延續(xù)到今天，給我們 留下了豐富的文化遺產(chǎn)：吊腳樓（"干欄式"木樓）——建筑 纖夫/川江號子——人文 大禹治水的傳說——精神 懸棺/船棺……2020/5/18巴江水的文化定位巴江水品牌文化2020/5/18巴渝文化 兩江水歷史滾 滾 巴 江 水濃 濃 家 鄉(xiāng) 味巴江水的文化定位“兩江水”的市場定位：大眾化，中等檔次的民俗特色餐飲企業(yè)。
兩江水的文化定位：依托巴渝文化，展現(xiàn)兩江文化，著力體現(xiàn)水 與巴渝文化的關系，力求在競爭激烈的餐飲 市場中區(qū)隔出一個獨具特色的主題，以形成 自身的核心競爭力。2020/5/18巴江水的企業(yè)形象設計方略設計思路一例如：采用船、龜、三峽石、名山大川與巴江 水和餐飲企業(yè)特色的結合進行創(chuàng)意設計。2020/5/18巴江水的企業(yè)形象設計方略設計思路二2020/5/18巴江水的企業(yè)形象設計方略設計思路三2020/5/18采用能體現(xiàn)餐飲特色的符號元素進行演繹。лл2020/5/18
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