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有個女子去參觀馬蒂斯的畫室，仔細欣賞完他剛完成的幅畫之后，對他說“這個女人的手臂太長了”馬蒂斯立刻回答“夫人，您弄錯了，這不是女人，這是幅畫”我們當中有多少人和那名女子樣心不在焉的運用規則，卻錯失眼前的杰作？不知道沒有規則其實更好。孩子畫畫沒有目的，他們憑性情，靠靈感，為快樂為宣泄為好玩為好奇而畫畫，所以孩子的畫才純真可愛，爛漫自然，以至于讓很多彎下腰來向孩子學習，蘇東坡感慨“天真爛漫是吾師”，畢加索也說“我生都在向孩子那樣學習畫畫”。馬蒂斯的啟示繪畫不需要規。
全面發展的需要，具有開發智力，陶冶情操，培養美感。美術教育正以它特有的教人才的作用越發重要。美術是建設社會主義物質文明和精神文明的需要，也是人的當前形勢分析隨著教育改革的不斷深化，美術對培養全方面發展的素質也是次機會。我將盡自己的大努力做好。
中國清代書法在近300年的發展歷史上，經歷了場艱難的蛻變，它突破了宋元明以來帖學的樊籠，開創了碑學，特別是在篆書隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書宋代行書明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風。尤其是碑學書法家借古開今的精神和表現個性的書法創作，使得書壇顯得分活躍國學美術加盟，流派紛呈，派興盛局面。
中國傳統文化博大精深，要學習中國傳統文化，首先必須具備定的基本知識。傳統文化教育要閱讀傳統典籍，就要認識古代文字，這是學習傳統文化的基礎性內容，更是學習傳統文化的前提。古今文字有較大差異,講“我”，在古文中用“吾”“余”等，還因身份地位的不同自稱也大不相同。古今文字的含義也有差異，如《孟子?告子上》中“簞食，豆羹，得之則生，弗得則死”的“羹”指煮熟的肉，并非現代的“羹湯”。古今文法也有不同，如“吾誰欺”，現代語序為“吾欺誰”。另外，古代經典里包含諸多文章文學知識，比如詩詞格律文學源流等。古代歷史文獻里也包含諸多歷史知識，如官制服飾禮節等。了解掌握這些方面知識，是學習傳統文化的基礎，否則就根本不可能進入傳統文化的大門。
《荀子》。荀子是先秦儒家的集大成者，知識面廣，思想深刻，注重道德修養和實踐，強調勤學的作用，同時也還有“人定勝天”等積極思想。《詩經》。春秋以前的詩歌總集，相傳為孔子所審定，是中國詩歌的源頭之作，有著很強的文學性和思想性。適合人群因工作需要以及志趣愛好等而異。
，“國學”又稱“漢學”或“中國學”，指傳統的中華文化和學術。 國學包括中國古代哲學史學、宗教學、文學禮俗學考試數據學倫理學及中農學術數地理經濟及書畫音樂建筑等多方面。 這樣巨大的系統，你在本土做，冠上了教授類，你讀哪個，研究哪個課題國學在本土盛行，當然是很長一段時間了。 說到國學的定義，除了基本的定義，對于具體的定義，學術界還沒有明確的定義。
從背誦“三百千”《三字經》《百家姓》《千字文》，到學習作揖跪拜，從誦讀“書經”到學習書畫棋琴，以《弟子規》《太上感應篇》作為踐行依據，另開設書法武術英語音樂美工游學以及規定相關課程，國學培訓教授的內容不一而足。
遼寧知名少兒美術培訓機構排名,國學加盟哪家好，國學之普及，在乎國人之好學。力所能及，則學之以修身，學之以處世，學之以致用，無所不及焉。書中自有言如玉，字字珠璣；書中自有理如水，條條清明。養心神之寧靜，培正氣之浩然。循序漸進，好學不倦，先哲今賢，皆吾師也。或真誠而相師，或因學而得友。隨用隨學，隨學隨用；切磋琢磨，樂在其中。
書法是有方法和法度的。方法沒有掌握，光練不得法光練不悟都是不行的。書法博大精深，但也并非玄而又玄，寫手好字寫筆規范字并不難。書法可以速成，書法家是不能復制的。書法強調走進去，然后走出來。進去就是練就筆好字，出來就是形成自己的書法風格。進去容易出來難。
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