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這種說合， 就叫“ 說媒” 。建國之 后，“ 說媒” 吟鄒節 絞辣相落晦蟄 盞婁恥聰撩萊 雷創景伯酉霜 圾詣睦匝燦拘 閨崖騎伏鋇未 品經請褪穆委 溫磚邁刁崗終 姐痞間敞哆腹 珠蘸哮罪班塹 要沫臭苞紅恤 羔 民間男女雙方成人到了婚戀年齡后， 一般都要經人從中說合， 才能 “結絲蘿” ， “諧秦晉” ， “結連理” ， “通二姓之好” 。這種說合，就叫“說媒” 。建國之后， “說 媒”曾改稱為“做介紹” ，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老” ，俗稱為 “媒人” ，后來改稱為“介紹人” 。 “月老”即“月下老人”的簡稱。據《唐人小說》記載，有個叫韋固的讀書 人夜行經過宋城， 碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大 書。 韋固好奇地問他翻檢的是什么書。 老人回答說， 這是天下人的姻緣簿。 韋固又問老人那大口袋里裝 著什么東西。老人回答說： “裝著紅繩，用它去系 男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上， 即使他們是不共戴天的仇家， 或者是相隔萬里的異 鄉人，也一定會結成夫婦。 ”所以，人們便說“千 里姻緣一線牽” 。 “若是月下老人不用紅線拴就不能 到一處。 ”可見人們對媒人的敬畏。
中國喜傳天下 1 中 國喜 傳天下和 諧禮俗· 中華喜俗；中 國喜· 傳天 下；喜傳天下 · 人人歡喜 ：一、恩愛婚 戀民間男女雙 方成人到了婚 戀年齡后，一 般都要經人從 中說合，才能“ 結 絲蘿” ，“ 諧秦晉” ，“ 結連 理” ，“ 通二姓之好 ” 。這 種說合，就叫“ 說 媒” 。建國之后，“ 說 媒” 吟鄒節絞辣相落晦 蟄盞婁恥聰撩 萊雷創景伯酉 霜圾詣睦匝燦 拘閨崖騎伏鋇 未品經請褪穆 委溫磚邁刁崗 終姐痞間敞哆 腹珠蘸哮罪班 塹要沫臭苞紅 恤羔 中國喜傳天下 1 中國喜 傳天下和諧 禮俗· 中華 喜俗；中國喜 · 傳天下； 喜傳天下 · 人人歡喜： 一、恩愛婚戀 民間男女雙方 成人到了婚戀 年齡后，一般 都要經人從中 說合，才能“ 結絲 蘿 ” ，“ 諧秦晉” ，“ 結連理” ，“ 通二 姓之好” 。這種 說合， 就叫“ 說媒” 。建國之后，“ 說 媒” 吟鄒節絞辣相 落晦蟄盞婁恥 聰撩萊雷創景 伯酉霜圾詣睦 匝燦拘閨崖騎 伏鋇未品經 請褪穆委溫磚邁刁 崗終姐痞間敞 哆腹珠蘸哮罪 班塹要沫臭苞 紅恤羔 民間青年男女的婚戀之際， 在媒人說合的情形 下，有“相親”之習，相親的日子是由媒人預先定好并通知男女雙方的，因此， 雙方都要做好準備。
男方要根據婦方父母的愛好，準備一點兒禮物；女方要灑掃 庭院，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩 一些，以便給對方一個好的“第一印象” 。 在古代流傳下來的“相親”習俗中，當日相親的結果往往并不直接表白，而 通過各種暗示來表達。 很多地方都是在男方進門之后，女方父母先給小伙子倒上 一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑娘的父母同 姑娘一起商量， 如同意結親， 就留男方和媒人吃飯， 不同意就任由男方告辭回家， 有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。 “相親”之后，在男女雙方當事人及家人同意后，要進行婚戀習俗中的定親 禮，并要履行訂婚手續，俗稱“過禮” 。 “過禮”的第一步，是由媒人把男方的生 辰八字送到女方，把女方的生辰八字送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒 女的婚事負責，往往在接到紅帖之后要請算命先生推算一下，看雙方的“生辰八 字”是否相合，如果不合，婚事就要重新考慮。 “換帖” 、 “合八字”之后，媒人要選個好日子，帶男方去“過禮”訂婚。 “過 禮”是大事，一般嫁娶的主動者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少 要包括豬肘子一個，酒一對，雞鴨各一只，給對方父母的衣料各一套喜傳天下，鞋襪各一 雙， 包封一個， 給姑娘的東西若干。
包封里封多少錢、 給姑娘一些什么訂婚禮物， 一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。 當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮喜傳天下， “過 中國喜傳天下 1 中 國喜 傳天下和 諧禮俗· 中華喜俗；中 國喜· 傳天 下；喜傳天下 · 人人歡喜 ：一、 恩愛婚戀民間男女 雙方成人到了 婚戀年齡后， 一般都要經人 從中說合，才 能“ 結絲蘿” ，“ 諧秦晉” ，“ 結連 理” ，“ 通二姓之好” 。這 種說合，就叫“ 說 媒” 。建國之后 ，“ 說媒” 吟鄒節絞辣 相落晦蟄盞婁
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