全納教育：發(fā)展歷程及特點(diǎn)，36創(chuàng)業(yè)加盟網(wǎng)給大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，讓更多的人可以參考:全納教育：發(fā)展歷程及特點(diǎn)。
全納教育是從特殊教育發(fā)展演化而形成的一種新的教育理念,經(jīng)歷了從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的過(guò)程。由于不同國(guó)家的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的差異,不同國(guó)家全納教育發(fā)展歷程不盡相同,但其發(fā)展脈絡(luò)大體相近。
全納教育歷經(jīng)四個(gè)發(fā)展階段
根據(jù)對(duì)待特殊兒童的態(tài)度不同,可以將全納教育的發(fā)展歷程分為以下四個(gè)階段。一是被漠視的黑暗時(shí)期。較早的人類社會(huì),特別是在西方文藝復(fù)興以前,人類社會(huì)生產(chǎn)力極度低下,對(duì)自然的認(rèn)識(shí)能力有限,醫(yī)學(xué)也極不發(fā)達(dá),大多數(shù)人生活在黑暗、貧困與痛苦之中。這個(gè)時(shí)期比較漫長(zhǎng),多數(shù)人視殘疾人為邪惡的化身和人類的異類,并對(duì)殘疾人較為殘忍,如進(jìn)行法律制裁、用宗教進(jìn)行排斥等。加之大多數(shù)殘疾人沒(méi)有職業(yè),沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,他們不被社會(huì)所認(rèn)可。殘疾人被如此對(duì)待,可能與亞里士多德的觀點(diǎn)有關(guān)。西方相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里把亞里士多德的哲學(xué)思想視為正統(tǒng),而他認(rèn)為殘疾人與動(dòng)物一樣是無(wú)法教化的。在這種觀點(diǎn)的影響下,殘疾人不可能被公平的對(duì)待。
二是被憐憫的特殊教育啟蒙時(shí)期。到了中世紀(jì)中后期,隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起,人們改變了對(duì)殘疾人的看法。這個(gè)時(shí)期,人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng),自然科學(xué)得到快速發(fā)展,醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)使人們對(duì)生理缺陷的原因有了一定的科學(xué)認(rèn)識(shí)與了解,人們對(duì)傳統(tǒng)思想開始懷疑甚至否定,人們的觀念有了一定的改變。自由、平等思想的宣揚(yáng)全納教育,使得不少有仁愛(ài)之心的進(jìn)步人士不斷地為殘疾人爭(zhēng)取權(quán)利。殘疾兒童開始受到社會(huì)的關(guān)注,處于一個(gè)被憐憫的時(shí)期,可視為特殊教育的啟蒙時(shí)期。
在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響下,產(chǎn)生了真正意義上的對(duì)殘疾人的教育實(shí)踐活動(dòng)。1770年,世界第一所特殊教育學(xué)校——公立殘障學(xué)校在法國(guó)創(chuàng)立。1760年,英國(guó)托馬斯·布雷渥成功地教會(huì)聾童數(shù)學(xué)基本知識(shí),還讓聾童使用有聲語(yǔ)言來(lái)與人溝通。他于1760年在愛(ài)丁堡成立了英國(guó)第一所聾童教育機(jī)構(gòu)。1773年全納教育,他與侄子一起將機(jī)構(gòu)移至倫敦,并開辦了英國(guó)第一所聾童學(xué)校。1791年,英國(guó)第一所盲人學(xué)校——“貧窮盲人學(xué)校”由丹內(nèi)特Henry Dannett在利物浦創(chuàng)辦。它專門對(duì)盲人包括盲童和成年盲人進(jìn)行音樂(lè)和手工藝等方面的培訓(xùn),基于職業(yè)技術(shù)方面的考慮,傳授的主要是相關(guān)職業(yè)技能方面的知識(shí)。受“貧窮盲人學(xué)校”辦學(xué)模式的影響,盲人學(xué)校在英國(guó)各地很快擴(kuò)展開來(lái),比如在愛(ài)丁堡1793、布里斯托爾1793、倫敦1800、諾里奇1805等地也相繼建立了盲人學(xué)校。盲人通過(guò)培訓(xùn)獲取了相應(yīng)的知識(shí),開始對(duì)社會(huì)有了一定的認(rèn)識(shí)。這證明殘疾人是可以學(xué)習(xí)的,并且可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃@取成功。當(dāng)時(shí)的教師、作家和哲學(xué)家都相信能夠找到對(duì)殘疾人進(jìn)行教育的方法,特別是使他們獲得語(yǔ)言的方法。
三是被隔離的特殊教育時(shí)期。隨著各國(guó)特殊教育學(xué)校的不斷興起,殘疾人教育開啟了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的被隔離的特殊教育時(shí)期。世界各國(guó)普遍形成了特殊教育與普通教育相對(duì)獨(dú)立的二元教育體系。殘疾兒童處于一個(gè)隔離的、封閉的狀態(tài)。殘疾兒童的身心受到限制,與外界隔絕。雖然這種二元教育體系有著種種不足,但也體現(xiàn)出了人類文明的進(jìn)步、教育的發(fā)展。
二戰(zhàn)結(jié)束后,爭(zhēng)取民主、平等,維護(hù)人權(quán)尊嚴(yán)的運(yùn)動(dòng)在世界各國(guó)成為發(fā)展的主流。他們要求反對(duì)種族歧視,爭(zhēng)取民族平等;反對(duì)性別歧視,爭(zhēng)取婦女權(quán)利;反對(duì)排斥殘疾人,爭(zhēng)取殘疾人平等。這一系列的運(yùn)動(dòng)潮流,喚起了對(duì)殘疾人教育的重新審視,教育研究者提出了特殊教育應(yīng)正常化。1978年,《沃諾克報(bào)告》開啟了英國(guó)的一體化教育。一體化教育要求普通教育與特殊教育融合在一起,取消差別。美國(guó)于1975年頒布《所有殘疾兒童教育法》,標(biāo)志著回歸主流教育運(yùn)動(dòng)的開始。這時(shí)期,特殊兒童主要是參與普通教育教學(xué)中非學(xué)術(shù)性學(xué)科的學(xué)習(xí),主要學(xué)科課程的學(xué)習(xí)仍是在獨(dú)立的分離的特殊教育班級(jí)中進(jìn)行,與其同輩兒童在一起學(xué)習(xí)的時(shí)間仍然很少。
一體化教育與回歸主流教育是對(duì)特殊教育與普通教育完全隔離的反思,是特殊教育的又一大進(jìn)步。但在二者關(guān)系上的處理并未妥當(dāng),以至于至今還存在著特殊教育與普通教育并存的現(xiàn)象。不但如此,普通教育也只是在有限的范圍內(nèi)接受特殊教育的學(xué)生,一個(gè)班中僅有少數(shù)幾個(gè)有特殊需要的學(xué)生。同時(shí),由于觀念、知識(shí)、能力等方面的原因,普通教育在實(shí)施過(guò)程中也缺乏主動(dòng)為特殊需要學(xué)生服務(wù)的意識(shí)和探索積極有效的教育策略的精神。
四是被接受的全納教育發(fā)展時(shí)期。1994年的西班牙《薩拉曼卡宣言》開啟了全納教育時(shí)代,拉開了全世界全納教育的序幕,有力地推動(dòng)了全納教育實(shí)踐在世界各地的開展。大會(huì)正式提出了“全納教育”“全納學(xué)校”等概念,并對(duì)全納教育的思想、概念進(jìn)行了闡述。
2005年,聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了《全納教育指南:確保全民教育的通知》,并對(duì)全納教育的定義重新進(jìn)行了整理。明確指出:“全納教育是通過(guò)增加學(xué)習(xí)、文化和社區(qū)參與,減少教育系統(tǒng)內(nèi)外的排斥,應(yīng)對(duì)所有學(xué)習(xí)者的多樣化需求,并對(duì)其做出反應(yīng)的過(guò)程。以覆蓋所有適齡兒童為共識(shí),以常規(guī)體制負(fù)責(zé)教育所有兒童為信念,全納教育涉及教育內(nèi)容、教育途徑、教育結(jié)構(gòu)和教育戰(zhàn)略的變革和調(diào)整。”全納教育以教育公平為目的,反對(duì)歧視和排斥,倡導(dǎo)人人受教育的權(quán)利一樣和受教育機(jī)會(huì)均等,并且滿足有不同特殊需要兒童的需求。
2008年,第48屆國(guó)際教育大會(huì)發(fā)出了《全納教育:未來(lái)之路》的建議與倡導(dǎo)。進(jìn)入21世紀(jì),全納教育更是得到了快速發(fā)展。李斌、徐波鋒在他們的《國(guó)際教育新理念》專著中表述“現(xiàn)已有幾十個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了特殊兒童的義務(wù)教育”。
這一時(shí)期,全納教育得到了快速發(fā)展,對(duì)全納教育的定義、全納課程的開發(fā)、全納教育方法的探索以及全納教育支持系統(tǒng)的建構(gòu)都進(jìn)行了深入的研究與實(shí)踐。全納教育成為一種全新的教育理念,并形成了自己的特點(diǎn)。
全納教育倡導(dǎo)公平、
集體合作和個(gè)性教育
全納教育具有以下特點(diǎn)。一是倡導(dǎo)公平。全納教育要求“零拒絕,零排斥,學(xué)校要接納所有人,反對(duì)歧視”,倡導(dǎo)所有人都有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。全納教育的前提是對(duì)人的尊重,對(duì)人權(quán)的尊重。所有人,有特殊需要的人也不例外,作為自然人,有生存的權(quán)利;作為社會(huì)人,作為公民,在各個(gè)方面享受平等待遇。當(dāng)然,想在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等各個(gè)方面享有平等的權(quán)利,必須從教育公平做起。教育公平是其他公平的前提和基礎(chǔ)。
二是倡導(dǎo)集體合作。為了幫助有特殊需要的孩子融入集體中,全納教育倡導(dǎo)集體合作。這就要求在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中,人人參與,大家合作。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是集體的一員,成員的問(wèn)題就是集體的問(wèn)題,大家在合作中一起解決問(wèn)題。全納教育注重集體,強(qiáng)調(diào)合作,目的是讓每個(gè)人都能有機(jī)地融合到集體中去。
三是倡導(dǎo)個(gè)性教育。學(xué)校要平等地對(duì)待每個(gè)孩子,滿足他們的不同需要。由于每個(gè)孩子的需求不同,并且差異大,課程教學(xué)過(guò)程中必須關(guān)注個(gè)體,充分了解每個(gè)孩子的需求,運(yùn)用個(gè)別化教學(xué)輔導(dǎo),滿足不同孩子的差異性所導(dǎo)致的不同需求。再針對(duì)孩子的不同需求制定相應(yīng)的課程計(jì)劃、學(xué)習(xí)方案。在滿足個(gè)別需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化教育,更有利于挖掘每個(gè)孩子的潛能,培養(yǎng)其個(gè)性特點(diǎn)。
全納教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段對(duì)文明的訴求、對(duì)教育公平的訴求。作為21世紀(jì)教育發(fā)展的新趨勢(shì),它是一種新的教育哲學(xué)。發(fā)展至今,我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)有質(zhì)量的全納、有質(zhì)量的公平,不僅包括受教育的機(jī)會(huì),還包括受教育的過(guò)程和教育評(píng)價(jià)。
本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般項(xiàng)目“渝東南民族地區(qū)幼兒教師全納教育素養(yǎng)培養(yǎng)研究”2020-GX-357階段性成果
作者單位:長(zhǎng)江師范學(xué)院教師教育學(xué)院
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